效率與公平的含義、實質(zhì)及其辯證關(guān)系

效率與公平是人類社會追求的兩大理想目標(biāo)，也是衡量社會進(jìn)步的兩個重要尺度?！靶史从沉艘粋€社會的發(fā)展速度，公平反映了該社會的合理程度。一個社會要保持正常運行，既需要‘效率’這一強大的動力機制，又需要‘公平’這一可靠的穩(wěn)定機制?！?如何處理效率與公平的關(guān)系，歷來是各國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家和倫理學(xué)家以及政策實施者最棘手的問題之一。運用馬克思主義的觀點和方法，分析效率與公平的含義、實質(zhì)及其對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，是當(dāng)前我國理論界應(yīng)著力研究的一個重大課題。

一、效率與公平的一般含義

當(dāng)“效率”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇時，指的是資源的有效配置與使用，反映的是資源的投入與產(chǎn)出之間的比率關(guān)系，也就是盡可能有效利用經(jīng)濟(jì)資源滿足人們的需求。通常所說的用較少的投入創(chuàng)造較多的產(chǎn)出，提高勞動生產(chǎn)率以及人盡其財、物盡其用，等等，都意味著有效率。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森對效率的定義是：“當(dāng)一個經(jīng)濟(jì)無法在不減少一種物品產(chǎn)量的前提下生產(chǎn)出更多另一種物品時，也即當(dāng)它處在生產(chǎn)可能性邊界上時，我們說該經(jīng)濟(jì)體的生產(chǎn)是有效率的?！?西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還提出并使用“帕累托效率”概念，即在一個經(jīng)濟(jì)的資源和技術(shù)為既定的條件下，如果該經(jīng)濟(jì)組織能夠為消費者提供最大可能的各種物品和勞務(wù)的組合，那么，這個經(jīng)濟(jì)就是有效率的。也就是說：任何可能的生產(chǎn)的重組都不能在不使其他人的情況變壞的條件下，使得任何一個人的情況變好，在這