新小說(shuō)中的外國(guó)女杰
——近代女性的理想人格代表

伴隨著民族災(zāi)難的接踵而至，同時(shí)西學(xué)東漸也給近代的知識(shí)分子打開(kāi)了一個(gè)前所未有的看世界的窗口，作家們普遍從西方民主主義理性精神中接受了民族平等思想的啟迪，從根本上走出了以往“自我中心”觀念。他們很快發(fā)現(xiàn)，外國(guó)的英雄志士、民族俊杰、文化偉人也是中國(guó)人應(yīng)仿效的很好的榜樣，外國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)的事跡也可作為中華民族振奮自己民族精神的動(dòng)力。對(duì)于剛剛興起的婦女解放思潮而言，花木蘭、梁紅玉等歷史上的傳統(tǒng)女性已不能完全適應(yīng)晚清復(fù)雜激烈的社會(huì)環(huán)境，人們迫切需要一個(gè)思想型的女性啟蒙主義者和新觀念的實(shí)踐者作為女性人格的代表。于是，知識(shí)分子將目光轉(zhuǎn)向了西方。與中國(guó)古代女性的舉例多半須斷章取義不同，外國(guó)女杰的事跡運(yùn)用起來(lái)因貼近晚清國(guó)情，而更少曲解。很快，法國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)者圣女貞德，俄國(guó)民粹黨領(lǐng)袖蘇菲亞，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命的鼓動(dòng)者和領(lǐng)導(dǎo)者羅蘭夫人，以拯救黑奴出名的批茶女士（即美國(guó)女作家斯托夫人），適應(yīng)了新知識(shí)分子對(duì)女性的要求，漂洋東渡，被中國(guó)人奉為理想女性的代表，而屢屢出現(xiàn)在小說(shuō)詩(shī)文里。
金天翮之《女學(xué)生入學(xué)歌》所歌唱的“緹縈、木蘭真可兒，班昭我所師。羅蘭、若安夢(mèng)見(jiàn)之，批茶相與期。東西女杰益駕馳，愿巾幗，凌須眉” ，所立女杰楷模東、西各半；梁?jiǎn)⒊运恢]灑激情的筆