法律解釋（學(xué)）的基本問(wèn)題

全文12頁(yè) 約7200字 論述詳盡

「內(nèi)容提要」法律解釋是法學(xué)研究的永恒問(wèn)題，但過(guò)去的研究?jī)H揭示了法律解釋的矛盾或片面地強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題的一個(gè)方面。本文作者認(rèn)為事物本身原本就是以矛盾的形式存在的，反復(fù)進(jìn)行克服矛盾的努力并不能促成矛盾的解決，矛盾依然存在。作者認(rèn)為法律解釋學(xué)者應(yīng)當(dāng)正視諸如規(guī)范與事實(shí)、一解與多解、獨(dú)斷與探究、主觀與客觀、解析與建構(gòu)之間的矛盾，應(yīng)該在不同的語(yǔ)境中擺正姿態(tài)。在一定程度上，解釋者的姿態(tài)決定法律的命運(yùn)。


　　「關(guān)鍵詞」法律解釋的對(duì)象/法律解釋的特征/法律解釋的權(quán)限/法律解釋的方法

　　世界萬(wàn)物，相伴而生，對(duì)立統(tǒng)一，幾乎是矛盾無(wú)處不在，無(wú)處不有。但是許多理論研究者為了追求深刻，不得不走合理形而上學(xué)之路。面對(duì)各種各樣的理論，難免使人們陷入認(rèn)識(shí)上困難并在實(shí)踐中難以選擇。像其他任何事物一樣，法律解釋也是充滿著對(duì)立與統(tǒng)一的矛盾活動(dòng)。在研究法律解釋的過(guò)程中，如果研究者看不到有些矛盾，或者不在這些互相矛盾的諸多方面中做出選擇，則很可能會(huì)感到一些困惑。但我們?cè)谶@里所強(qiáng)調(diào)的選擇不是一種非此即彼的姿態(tài)性選擇，而是站在堅(jiān)持認(rèn)識(shí)問(wèn)題多元視角的立場(chǎng)上，承認(rèn)相對(duì)主義的合理性，拮取各種學(xué)說(shuō)的合理成份，較為“全面”地揭示法律解釋的過(guò)程。德國(guó)法學(xué)家拉德布魯赫經(jīng)常嚴(yán)厲地批評(píng)一些學(xué)者，認(rèn)為他們要么堅(jiān)持絕對(duì)的實(shí)證主義立場(chǎng)，要么絕對(duì)地堅(jiān)持自然法立場(chǎng)，總是不能順應(yīng)時(shí)宜，而這種“絕不退讓的一貫性立場(chǎng) 總是走向令人痛苦的結(jié)局”，“近百年來(lái)在德國(guó)法學(xué)和司法上所陷入的這種不幸”，頑 固地堅(jiān)持這種立場(chǎng)是其主要原因。（注：見(jiàn)[德]考夫曼：《古斯塔夫？拉德布魯赫傳》，舒國(guó)瑩譯，法律出版社2004年版，第26～27頁(yè)。）法律解釋的許多矛盾表現(xiàn)在法律解釋活動(dòng)的許多方面，本文主要揭示了其十個(gè)方面。正是這些矛盾促使我們的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步，促使我們不斷思索新的問(wèn)題。對(duì)這些矛盾及其選擇進(jìn)行揭示，以加深人們對(duì)法律解釋些活動(dòng)的理解。當(dāng)然我們也應(yīng)注意到，選擇就意味著舍棄，選擇其一就意味著排除其他。但本文作者的選擇更多的是一種綜合性或整體性的選擇