人權(quán)與國(guó)權(quán)的沖突與和諧

全文約1800字 論述翔實(shí)

提要：人權(quán)是指每個(gè)人享有或應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。國(guó)權(quán)是通過(guò)憲法確立的國(guó)家權(quán)力。兩者在政治、法律和價(jià)值層面存在著種種的沖突。政治和法律層面的沖突側(cè)重于權(quán)利本源性問(wèn)題，價(jià)值層面的沖突涉及本體性問(wèn)題。關(guān)于沖突的協(xié)調(diào)，筆者提出促成人權(quán)與國(guó)權(quán)的和諧，具體分成三個(gè)步驟。人權(quán)與國(guó)權(quán)也應(yīng)當(dāng)是和諧的，這是政治國(guó)家存在和發(fā)展的前提。

　　關(guān)鍵詞：人權(quán)； 國(guó)權(quán)； 沖突； 和諧

　　一、人權(quán)與國(guó)權(quán)――政治層面沖突
　　首先，西方啟蒙思想家認(rèn)為，國(guó)家權(quán)力的來(lái)源是與自然權(quán)利、社會(huì)契約和人民主權(quán)的理論相聯(lián)系的：天賦的“自然權(quán)利”通過(guò)社會(huì)契約的中介，導(dǎo)出“主權(quán)在民”的結(jié)論。因此產(chǎn)生了人權(quán)與國(guó)權(quán)的沖突：國(guó)家權(quán)力來(lái)源于公民權(quán)利的讓渡，人權(quán)高于國(guó)權(quán)。[1]按照傳統(tǒng)的政治理論解釋，在國(guó)家和法律產(chǎn)生之前，人類處于一種“自然狀態(tài)”之中，人們遵從者理性，即自然法，擁有并享受與生俱來(lái)的作為一個(gè)人應(yīng)有的自然權(quán)利。在天賦權(quán)利受到侵犯時(shí)，由于人們自己充當(dāng)糾紛的裁判者和執(zhí)行者，因而會(huì)產(chǎn)生無(wú)法解決的沖突，造成混亂。這促使人們相互訂立“社會(huì)契約”，每個(gè)人都自愿放棄自己的一部分權(quán)利，集合成為國(guó)家權(quán)力，把它交給契約社會(huì)的政府去行使。自然狀態(tài)的人們只要一致同意聯(lián)合成為一個(gè)政治社會(huì)，這點(diǎn)就能辦到，而這種同意是完全可以作為加入或建立一個(gè)國(guó)家的個(gè)人之間現(xiàn)存的或應(yīng)該存在的合約的。因此開始組織并實(shí)際組成這種政治社會(huì)的，不過(guò)是一群能夠服從大多數(shù)而進(jìn)行結(jié)合并組成這種社會(huì)的自由人的同意。這樣，而且只有這樣，才曾或才能創(chuàng)立世界上任何合法的政府。