盜火者的幸與竊土者的不幸―普羅米修斯與鯀之比較
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摘要
今天，對(duì)于許多現(xiàn)代人來講，神話除了奇異有趣又荒誕不經(jīng)之外，已經(jīng)不具有什么價(jià)值和魅力。少有人意識(shí)到民族的古老神話絕不是可有可無的夢(mèng)幻式的存在，它不僅僅屬于祖先也屬于我們。遠(yuǎn)古神話本應(yīng)該是每個(gè)民族歷史文化的重要源泉，但是中國神話與希臘神話相比似乎并沒有發(fā)揮出它應(yīng)有的作用，當(dāng)然也就沒有得到它本該享有的地位。本文擬在通過對(duì)表面上很相似的兩個(gè)神話人物――盜火種的普羅米修斯和竊取息壤的鯀――的比較，著重指出兩者在各自歷史文化中地位的不同，由此說明它們所在的神話在各自歷史文化中的地位不同，之后進(jìn)一步嘗試解釋產(chǎn)生這種不同的原因：民族精神內(nèi)核的不同。文章最后是筆者對(duì)盜火者的幸與竊土者不幸的理解及一點(diǎn)不可不有的希望。
寫作本文的目的有三：1、還鯀這個(gè)神話人物以它應(yīng)得的神話地位。2、暗示中國神話并沒有真正成為民族文化的源泉。3、支持中國神話研究工作。

[關(guān)鍵詞]：
鯀，普羅米修斯，神話，神話地位，民族歷史文化，民族精神內(nèi)核



參考書目
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《中國神話資料萃編》