道德與法制的交匯融合—《物權(quán)法》中的倫理性分析.doc
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道德與法制的交匯融合—《物權(quán)法》中的倫理性分析,本文共8頁 10127字摘要:倫理學(xué)視閾中的《物權(quán)法》,有三個(gè)層面的倫理問題。首先,私有財(cái)產(chǎn)的正當(dāng)性是《物權(quán)法》的基本倫理問題,只有滿足了自主和公正的道德原則的私有財(cái)產(chǎn)才是正當(dāng)?shù)?,這是《物權(quán)法》的倫理基礎(chǔ)。其次,物權(quán)平等是《物權(quán)法》的核心倫理問題。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等理想,《物...
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道德與法制的交匯融合—《物權(quán)法》中的倫理性分析
本文共8頁 10127字
摘 要:倫理學(xué)視閾中的《物權(quán)法》,有三個(gè)層面的倫理問題。首先,私有財(cái)產(chǎn)的正當(dāng)性是《物權(quán)法》的基本倫理問題,只有滿足了自主和公正的道德原則的私有財(cái)產(chǎn)才是正當(dāng)?shù)?,這是《物權(quán)法》的倫理基礎(chǔ)。其次,物權(quán)平等是《物權(quán)法》的核心倫理問題。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等理想,《物權(quán)法》難以承受其重,它需要整個(gè)社會(huì)主義法律體系的有機(jī)整合和合理運(yùn)作。最后,報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)與拾金不昧的美德是否沖突,是《物權(quán)法》中的一般性倫理問題,兩者并不沖突,《物權(quán)法》應(yīng)該規(guī)定報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
關(guān)鍵詞: 《物權(quán)法》,倫理,正當(dāng)性,平等,報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)
參 考 文 獻(xiàn)
[1] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第1卷[M]?北京:人民出版社,1956:382.
[2]〔美〕邁克爾•D?貝勒斯.法律的原則——一個(gè)規(guī)范的分析[M]?張文顯,等,譯.北京:中國(guó)大百科全書出版社,1996:8.
[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:286.
[4]〔加拿大〕威爾•金里卡.當(dāng)代政治哲學(xué)[M].劉莘,譯.上海:上海三聯(lián)書店,2004:208.
本文共8頁 10127字
摘 要:倫理學(xué)視閾中的《物權(quán)法》,有三個(gè)層面的倫理問題。首先,私有財(cái)產(chǎn)的正當(dāng)性是《物權(quán)法》的基本倫理問題,只有滿足了自主和公正的道德原則的私有財(cái)產(chǎn)才是正當(dāng)?shù)?,這是《物權(quán)法》的倫理基礎(chǔ)。其次,物權(quán)平等是《物權(quán)法》的核心倫理問題。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等理想,《物權(quán)法》難以承受其重,它需要整個(gè)社會(huì)主義法律體系的有機(jī)整合和合理運(yùn)作。最后,報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)與拾金不昧的美德是否沖突,是《物權(quán)法》中的一般性倫理問題,兩者并不沖突,《物權(quán)法》應(yīng)該規(guī)定報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
關(guān)鍵詞: 《物權(quán)法》,倫理,正當(dāng)性,平等,報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)
參 考 文 獻(xiàn)
[1] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第1卷[M]?北京:人民出版社,1956:382.
[2]〔美〕邁克爾•D?貝勒斯.法律的原則——一個(gè)規(guī)范的分析[M]?張文顯,等,譯.北京:中國(guó)大百科全書出版社,1996:8.
[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:286.
[4]〔加拿大〕威爾•金里卡.當(dāng)代政治哲學(xué)[M].劉莘,譯.上海:上海三聯(lián)書店,2004:208.
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