這簡單的一句話中， 讀書人應(yīng)該悟出不少玄機(jī)。 倒馬針最重要
的是必須在同一條經(jīng)絡(luò)上，是在一條經(jīng)上的相鄰兩針或三針并刺，在寗失其穴莫失其經(jīng)的基
礎(chǔ)上有正確定位的意義。倒馬一般要兩穴相鄰，這樣兩穴只有相生而且絕無相克，作用才大。
在腿上的大倒馬基本上 也沒有相克的問題。在同一條經(jīng)脈上連用數(shù)針，古已有之，一般常
稱為排針法，有加強(qiáng)刺激的作用，只是董師用的更靈活更成熟。另外「回」通「回」，「倒」
有導(dǎo)轉(zhuǎn)之意，這之中就要考慮針序針向，此外倒馬針之中蘊(yùn)含著全息，還有一些東西很值得
研究。
二、問:有位李先生的書寫到:倒馬針與截?fù)?dān)針法有關(guān)，是這樣么?
答: 倒馬針與截?fù)?dān)針法無關(guān)，說此話的人應(yīng)該是對截?fù)?dān)針法未曾研究過才會如此說。這
除了要了解倒馬針，還要了解截?fù)?dān)針法。這里首先看看截?fù)?dān)針法的意義是什么，擔(dān)截法首載
于《馬丹陽天星十二穴治雜病歌》，其次《欄江賦》亦以它為重心，后代醫(yī)家對擔(dān)截有不同
的認(rèn)識及解說，其意義大致有下述幾點(diǎn):第一種說法:認(rèn)為是補(bǔ)瀉法:《針灸大成卷四?經(jīng)絡(luò)迎
隨設(shè)為問答》說「補(bǔ)針之法…再推進(jìn)一豆謂之按，為截，為隨」「瀉針之法…退針一豆謂之
提，為擔(dān)，為迎也」，楊繼洲是把截法與隨并論，擔(dān)法與迎并論的，是把截做為補(bǔ)法，把擔(dān)
作為瀉法。第二種說法:是取穴的一種方法，如汪積《針灸問對》