生態(tài)學(xué)思想的引入，使景觀設(shè)計(jì)不在拘泥于表面的美麗形式，它開(kāi)始介入更為廣泛的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從一開(kāi)始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語(yǔ)言。對(duì)于尋找能夠表達(dá)當(dāng)前的科學(xué)、技術(shù)和人類意識(shí)活動(dòng)的形式語(yǔ)匯的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，藝術(shù)無(wú)疑提供了最直接最豐富的源泉。但無(wú)論在怎樣的環(huán)境中建造，景觀都與自然發(fā)生密切的聯(lián)系，從而造就了景觀的生態(tài)性。如今景觀的意義不僅是對(duì)人文的崇拜，更是對(duì)地域性及居住理念的尊重。在生態(tài)意識(shí)的影響下景觀設(shè)計(jì)開(kāi)始開(kāi)拓了些思路。在生態(tài)價(jià)值觀與生態(tài)美學(xué)的引領(lǐng)下走向形式、功能、思想內(nèi)涵的更高層次的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì) 意識(shí)活動(dòng) 藝術(shù)源泉 生態(tài)性