2-4第1框　世界的物質(zhì)性

一、選擇題
1．下列屬于物質(zhì)范疇的有(　　)
①醉駕?、凇笆濉币?guī)劃?、畚幕a(chǎn)業(yè)?、苌a(chǎn)關(guān)系　⑤公式、定律　⑥溫家寶總理2012年3月5日在十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議上作的報(bào)告
A．①③④　　　　　　　 B．①③④⑥
C．②③④⑤ D．③④⑤
[答案]　A
[解析]?、佗邰軐儆谖镔|(zhì)現(xiàn)象；②⑤⑥是人制定或總結(jié)的，屬于意識(shí)現(xiàn)象。
2．2012年2月以來(lái)，云南省部分地區(qū)旱情持續(xù)加劇，為緩解旱情，很多人期待人工降雨，但氣象部門(mén)表示，人工降雨并不是“想降就降”，人工降雨必須在一定的氣象條件下才能進(jìn)行，首先天空中要有能降雨的云。這主要表明(　　)
A．人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)自然界
B．離開(kāi)人的影響，自然界才具有客觀(guān)實(shí)在性
C．自然界和人類(lèi)相互依賴(lài)、不可分割
D．自然界是客觀(guān)的
[答案]　D
[解析]　材料強(qiáng)調(diào)的是需在一定自然條件下才能進(jìn)行人工降雨，重視了世界的客觀(guān)性，D符合題意，A與材料主旨不一致；B、C表述錯(cuò)誤。
3．有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來(lái)。”這種觀(guān)點(diǎn)(　　)
①認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果?、趯儆谏駝?chuàng)論的觀(guān)點(diǎn)?、鄯裾J(rèn)了人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果?、芊裾J(rèn)了世界的客觀(guān)性，是唯心主義的觀(guān)點(diǎn)
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
[答案]　B
[解析]　從題干可以看出，此觀(guān)點(diǎn)是神創(chuàng)論的觀(guān)點(diǎn)，它是與唯物主義相對(duì)立的一種觀(guān)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)分析可以看出，②③④符合題意，①是唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，排除，故選B。
4．某校中學(xué)生開(kāi)展了“珍惜水，保護(hù)水，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處”簽名活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處是因?yàn)?　　)
A．自然界的存在和發(fā)展是客觀(guān)的
B．人類(lèi)的破壞活動(dòng)使自然界失去了客觀(guān)性
C．人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
D．自然界和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展都是有規(guī)律的
[答案]　A
[解析]　B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，自然界是客觀(guān)的，是不依賴(lài)于人的意識(shí)及活動(dòng)的。自然界的客觀(guān)性，要求我們尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。C、D兩項(xiàng)與題干的要求無(wú)關(guān)。故選A。
5．環(huán)境友好型社會(huì)是一種人與自然和諧相處的社會(huì)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的基本前提是(　　)
A．承認(rèn)自然界的客觀(guān)性
B．自然界依賴(lài)于人的意識(shí)
C．尊重自然，順應(yīng)自然
D．堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)
[答案]　A
[解析]　承認(rèn)自然界的客觀(guān)性，是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、學(xué)會(huì)與自然和諧相處的基本前提；C、D都很重要但都不是基本前提。B表述錯(cuò)誤。
6．物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系，其聯(lián)系表現(xiàn)在(　　)
A．沒(méi)有物質(zhì)具體形態(tài)，就沒(méi)有物質(zhì)
B．沒(méi)有物質(zhì)，就沒(méi)有物質(zhì)具體形態(tài)
C．物質(zhì)是永恒的，物質(zhì)具體形態(tài)是暫時(shí)的
D．物質(zhì)概括的是物質(zhì)具體形態(tài)的共同屬性，而物質(zhì)具體形態(tài)除了有這種共同屬性，還有自己的個(gè)別屬性
[答案]　A
[解析]　物質(zhì)是共性，物質(zhì)的具體形態(tài)是個(gè)性，事物的共性存在于個(gè)性當(dāng)中，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有共性，因此，A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤，它把意思說(shuō)顛倒了，C、D兩項(xiàng)說(shuō)的都是區(qū)別不是聯(lián)系，不選。
7．2012年5月22日是國(guó)際生物多樣性日，主題是“海洋生物多樣性”。聯(lián)合國(guó)環(huán)境署正在采取各種措施保護(hù)海洋生物，比如“藍(lán)碳行動(dòng)”等。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是(　　)
①人類(lèi)的意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)反映?、谌伺c自然相互影響、相互制約、相互作用　③生物的多樣性決定人類(lèi)的生存和發(fā)展?、茏匀唤绲拇嬖谂c發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
A．①②　　　 B．③④　　　
C．②④　　　 D．①④
[答案]　C
[解析]　重視自然保護(hù)，體現(xiàn)了②④；①與材料無(wú)關(guān)；③表述錯(cuò)誤。
8．大量的科學(xué)材料表明，自然界和天地萬(wàn)物都有自己的客觀(guān)發(fā)展過(guò)程，人類(lèi)是自然界發(fā)展到一定階段時(shí)才出現(xiàn)的。這證明(　　)
A．自然界是上帝諸神創(chuàng)造的
B．自然界是人的意志的產(chǎn)物
C．自然界本來(lái)就是客觀(guān)存在的
D．自然界被一種超自然的力量支配著
[答案]　C
[解析]　自然界是客觀(guān)存在的，是不依賴(lài)于人的意識(shí)而存在的，B說(shuō)法錯(cuò)誤；A、D明顯錯(cuò)誤，故選C。
9．下列選項(xiàng)集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的是(　　)
A．支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀(guān)的
B．生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀(guān)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系
C．社會(huì)是客觀(guān)物質(zhì)世界發(fā)展的必然結(jié)果
D．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量
[答案]　D
[解析]　人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都受物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的影響。
10．恩格斯說(shuō)：“物質(zhì)無(wú)非是各種實(shí)物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的?！绷袑幷f(shuō)：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀(guān)實(shí)在是人感覺(jué)到的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”對(duì)這兩句話(huà)的正確理解是(　　)
A．前者揭示了物質(zhì)概念的外延，后者揭示了物質(zhì)概念的內(nèi)涵
B．前者認(rèn)為物質(zhì)是實(shí)物，后者認(rèn)為物質(zhì)是實(shí)在
C．前者認(rèn)為物質(zhì)是抽象的，后者認(rèn)為物質(zhì)是生動(dòng)具體的
D．兩者都揭示了物質(zhì)的根本屬性
[答案]　A
[解析]　恩格斯的話(huà)主要強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的范圍，揭示了物質(zhì)概念的外延；列寧的話(huà)主要強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的本質(zhì)，揭示了物質(zhì)概念的內(nèi)涵。故只有A項(xiàng)符合題意。
二、非選擇題
11．溫總理在政府工作報(bào)告中指出，要積極推進(jìn)低碳城市試點(diǎn)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。國(guó)家倡導(dǎo)低碳生活，轉(zhuǎn)變了人們的生活觀(guān)念和生活方式，低碳生活正在成為一種時(shí)尚。社會(huì)正向著低碳、節(jié)能、環(huán)保的方向轉(zhuǎn)型。
這能否說(shuō)明“社會(huì)的發(fā)展是由人的愿望和目的決定的”？
[答案]　不能。
(1)人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀(guān)的。地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)的構(gòu)成要素，它們都是客觀(guān)的物質(zhì)要素。
(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。人們不能隨意選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。
(3)轉(zhuǎn)變社會(huì)發(fā)展方式，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀(guān)要求。也是人們遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。
12．全國(guó)人大代表、西藏自治區(qū)林芝地委書(shū)記趙合在兩會(huì)期間說(shuō)：“推進(jìn)跨越式發(fā)展要正確處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的可持續(xù)發(fā)展之路，讓林芝的青山綠水長(zhǎng)在，造福當(dāng)代、惠及子孫?！彼f(shuō)，“十二五”時(shí)期，林芝將大力發(fā)展生態(tài)旅游，通過(guò)打造品牌景區(qū)等措施，形成四季宜游的格..