是“普及科學(xué)技術(shù)”,還是“普及科學(xué)文化”.doc
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是“普及科學(xué)技術(shù)”,還是“普及科學(xué)文化”,侯青云全文3頁2910字 敘述真切隨著新世紀(jì)的到來,當(dāng)今中國社會(huì)是要普及科學(xué)技術(shù),還是更急需普及科學(xué)文化?要不要用“普及科學(xué)文化”來替代“普及科學(xué)技術(shù)”的提法?這些問題,不僅關(guān)系到我們對(duì)科普工作范圍、規(guī)律、方法的探討與認(rèn)識(shí),而且也關(guān)系到我們在更深層次上對(duì)國家科技發(fā)展戰(zhàn)略和社會(huì)主義...
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此文檔由會(huì)員 周伯通 發(fā)布
是“普及科學(xué)技術(shù)”,還是“普及科學(xué)文化”
侯青云 全文3頁2910字 敘述真切
隨著新世紀(jì)的到來,當(dāng)今中國社會(huì)是要普及科學(xué)技術(shù),還是更急需普及科學(xué)文化?要不要用“普及科學(xué)文化”來替代“普及科學(xué)技術(shù)”的提法?這些問題,不僅關(guān)系到我們對(duì)科普工作范圍、規(guī)律、方法的探討與認(rèn)識(shí),而且也關(guān)系到我們在更深層次上對(duì)國家科技發(fā)展戰(zhàn)略和社會(huì)主義精神文明建設(shè)等重大課題的探討與認(rèn)識(shí)。一個(gè)概念很不確切的命題
說“科普”,道“科普”,如果從科學(xué)的知識(shí)形態(tài)和技術(shù)形態(tài)來審視“科普”的話,就會(huì)發(fā)現(xiàn),我們說了多年的“普及科學(xué)技術(shù)”,卻是一個(gè)概念很不確切的命題。
科學(xué)與技術(shù)作為人類認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的知識(shí)體系,是累積式地發(fā)展著的。英國一位學(xué)者說過:“從長期來看,到今天為止的科學(xué)理論都是暫時(shí)的”。一部科學(xué)技術(shù)史,就是新舊理論、新舊技術(shù)相互更替的歷史。在科學(xué)領(lǐng)域里,人們不斷完善對(duì)自然界的認(rèn)識(shí),新的觀點(diǎn)、新的理論層出不窮;新的觀點(diǎn)、理論被證實(shí)和確立的過程,也就是對(duì)舊理論的完善、修正乃至取代的過程。同時(shí),也有看似過時(shí)的、舊的理論,在得到新的證實(shí)后重新煥發(fā)出生命力,重新開創(chuàng)出生產(chǎn)和應(yīng)用領(lǐng)域。此外,自然科學(xué)所揭示的是自然界的奧秘,作為真理,它是唯一的。但是,在不同的區(qū)域,不同的民族,都有可能建立起獨(dú)具特色的科學(xué)觀,作出獨(dú)特的科學(xué)發(fā)明和科學(xué)發(fā)現(xiàn)。這在過去信息傳遞落后的時(shí)代是自然的;就是在當(dāng)代信息傳遞高度發(fā)達(dá)的條件下,在科學(xué)理論領(lǐng)域里,也仍然存在認(rèn)識(shí)上的多元化和多樣化。
侯青云 全文3頁2910字 敘述真切
隨著新世紀(jì)的到來,當(dāng)今中國社會(huì)是要普及科學(xué)技術(shù),還是更急需普及科學(xué)文化?要不要用“普及科學(xué)文化”來替代“普及科學(xué)技術(shù)”的提法?這些問題,不僅關(guān)系到我們對(duì)科普工作范圍、規(guī)律、方法的探討與認(rèn)識(shí),而且也關(guān)系到我們在更深層次上對(duì)國家科技發(fā)展戰(zhàn)略和社會(huì)主義精神文明建設(shè)等重大課題的探討與認(rèn)識(shí)。一個(gè)概念很不確切的命題
說“科普”,道“科普”,如果從科學(xué)的知識(shí)形態(tài)和技術(shù)形態(tài)來審視“科普”的話,就會(huì)發(fā)現(xiàn),我們說了多年的“普及科學(xué)技術(shù)”,卻是一個(gè)概念很不確切的命題。
科學(xué)與技術(shù)作為人類認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的知識(shí)體系,是累積式地發(fā)展著的。英國一位學(xué)者說過:“從長期來看,到今天為止的科學(xué)理論都是暫時(shí)的”。一部科學(xué)技術(shù)史,就是新舊理論、新舊技術(shù)相互更替的歷史。在科學(xué)領(lǐng)域里,人們不斷完善對(duì)自然界的認(rèn)識(shí),新的觀點(diǎn)、新的理論層出不窮;新的觀點(diǎn)、理論被證實(shí)和確立的過程,也就是對(duì)舊理論的完善、修正乃至取代的過程。同時(shí),也有看似過時(shí)的、舊的理論,在得到新的證實(shí)后重新煥發(fā)出生命力,重新開創(chuàng)出生產(chǎn)和應(yīng)用領(lǐng)域。此外,自然科學(xué)所揭示的是自然界的奧秘,作為真理,它是唯一的。但是,在不同的區(qū)域,不同的民族,都有可能建立起獨(dú)具特色的科學(xué)觀,作出獨(dú)特的科學(xué)發(fā)明和科學(xué)發(fā)現(xiàn)。這在過去信息傳遞落后的時(shí)代是自然的;就是在當(dāng)代信息傳遞高度發(fā)達(dá)的條件下,在科學(xué)理論領(lǐng)域里,也仍然存在認(rèn)識(shí)上的多元化和多樣化。
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