新聞?shì)浾撘龑?dǎo)藝術(shù)論
全文25頁(yè)30435字 敘述真切
一、輿論引導(dǎo)是一門(mén)時(shí)代的綜合性藝術(shù)

輿論引導(dǎo)既是一門(mén)具有深刻的理論性和生動(dòng)的實(shí)踐性相統(tǒng)一的科學(xué)，也是一門(mén)時(shí)代的綜合藝術(shù)。所謂藝術(shù)，是指通過(guò)塑造形象來(lái)反映生活、表達(dá)思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。輿論引導(dǎo)藝術(shù)是指實(shí)施輿論導(dǎo)向活動(dòng)的方法的技巧，主要包括引導(dǎo)活動(dòng)的組織藝術(shù)，引導(dǎo)主體的疏導(dǎo)傳播藝術(shù)，引導(dǎo)工具的運(yùn)用藝術(shù)、引導(dǎo)形式的創(chuàng)造藝術(shù)等。輿論引導(dǎo)之所以是一門(mén)藝術(shù)，是因?yàn)樗粌H與文學(xué)、電影、戲劇等許多門(mén)類(lèi)的藝術(shù)息息相通，而且還有著獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和一定的藝術(shù)規(guī)律。列寧說(shuō)過(guò)，“每個(gè)宣傳員和鼓動(dòng)員的藝術(shù)就在于，用最有效的方式影響自己的聽(tīng)眾，盡可能使某個(gè)趔對(duì)他們有更大的說(shuō)服力，更容易領(lǐng)會(huì)，留下更鮮明更深刻的印象?！保ā读袑幦返?7卷，第321頁(yè)）輿論引導(dǎo)藝術(shù)的水平高低，直接影響著新聞宣傳的效果。而一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我們?cè)谳浾撘龑?dǎo)工作方面的一個(gè)重要教訓(xùn)，就是沒(méi)有把輿論引導(dǎo)工作作為一門(mén)科學(xué)、一門(mén)藝術(shù)來(lái)研究。忽視對(duì)輿論引導(dǎo)工作自身規(guī)律的探討，因而有時(shí)在輿論引導(dǎo)工作中陷入某種盲目性、導(dǎo)向內(nèi)容不對(duì)路，引導(dǎo)方式不適應(yīng)，這是值得我們引以為戒的。

西方國(guó)家的政要也很重視輿論引導(dǎo)的藝術(shù)。尼克松曾說(shuō)：“既然以電視為主要宣傳工具和消息來(lái)源的時(shí)候已經(jīng)到來(lái)，因此現(xiàn)代總統(tǒng)就必須比他們的前任具備更為復(fù)雜但也更表面化的專(zhuān)業(yè)才能，他們必須學(xué)好駕馭輿論的藝術(shù)，不僅為獲得競(jìng)選的勝利，而且也為了進(jìn)一步宣傳他們所信仰的計(jì)劃與事業(yè)。與此同時(shí)，他們還得費(fèi)盡心機(jī)避免被人指責(zé)為操縱輿論”（《尼克松回憶錄》上冊(cè)）。

把輿論引導(dǎo)作為一門(mén)藝術(shù)來(lái)研究，不僅是新時(shí)期提高新聞宣傳水平所必需，也是新聞宣傳戰(zhàn)線面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。誠(chéng)然，我們黨在長(zhǎng)期新聞宣傳工作中，積累了很多經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了很多方法，有著好的傳統(tǒng)作風(fēng)，這是需要繼承和發(fā)揚(yáng)。但是，建國(guó)以來(lái)，特別是從五十年代后期開(kāi)始，由于較長(zhǎng)時(shí)期的“左”的思想的影響，我們?cè)谳浾撘龑?dǎo)工作中，也采取了一些不好的方法、脫離實(shí)際的過(guò)火的搞法，以至成為積習(xí)。比如，解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，往往不是采取說(shuō)服教育、啟發(fā)引導(dǎo)的方法，而是采取行政命令、壓服的方法，甚至批判斗爭(zhēng)的方法。再就是輿論引導(dǎo)工作習(xí)慣于開(kāi)大會(huì)、作大報(bào)告，搞“傾盆大雨”、滿堂灌，習(xí)慣于“聞風(fēng)而動(dòng)”，熱衷于表態(tài)、追求聲勢(shì)，做表面文章，搞形式主義，搞“假大空”，不講實(shí)效；習(xí)慣于照抄照傳照轉(zhuǎn)照套，不從實(shí)際出發(fā)，不講創(chuàng)造性，搞得很沉悶、很呆板、很枯燥，常常自欺欺人，走過(guò)場(chǎng)；習(xí)慣于耳提面命式的生硬灌輸，不平等待人，不能以情感人和以理服人。

導(dǎo)向內(nèi)容的多樣化和受眾需求的多元樣是新時(shí)期輿論引導(dǎo)工作面臨的新課題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的五彩繽紛，也決定其參與者－－－廣大新聞受眾的需求的多種多樣化。就說(shuō)農(nóng)村吧，過(guò)去的農(nóng)村，只是種植與養(yǎng)殖，農(nóng)村受眾需要的，也只不過(guò)是如何種呀，如何養(yǎng)呀。可如今，農(nóng)業(yè)究竟是什么？農(nóng)村工作又是什么？用傳統(tǒng)的觀點(diǎn)已難以計(jì)請(qǐng)了。在不少地方，農(nóng)業(yè)工作已是糧牧企一體化，貿(mào)工農(nóng)一體化，農(nóng)科教一體化和城鄉(xiāng)一體化，有百分之五十左右的農(nóng)民已從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)分離出來(lái)，務(wù)工經(jīng)商跑流通。倘若我們的新聞導(dǎo)向還是種呀，養(yǎng)呀，能滿足他們對(duì)新聞導(dǎo)向的需求嗎？
應(yīng)該說(shuō)，輿論引導(dǎo)藝術(shù)的研究，目前還處在理論建設(shè)的初期階段，需要我們廣大新聞從業(yè)人員、宣傳思想工作者和社會(huì)科學(xué)工作者在實(shí)踐中勇于探索、勇于創(chuàng)造，并從理論和實(shí)際的結(jié)合上不斷總結(jié)、概括和提高，把引導(dǎo)藝術(shù)逐步系統(tǒng)化、理論化，使之成為輿論導(dǎo)向工作的理論指導(dǎo)。