論新聞寫作中文氣、文體與文勢的關(guān)系
全文2頁1172字 敘述真切
　　曹丕《典論•論文》中提出了著名的文氣論。文曰：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟?！庇纱藖砜?，曹丕認(rèn)為文氣大體是先天稟賦所定。文體與文勢的提法初見于劉勰《文心雕龍•定勢》：“夫情致異區(qū)，文變殊求，莫不因情立體，即體成勢。勢者，乘利而為制也；如機(jī)發(fā)矢直，澗曲湍回，自然之趣也。圓者規(guī)體，其勢也自轉(zhuǎn)；方者矩形，其勢也自安。文章體勢，如斯而已?！钡俏捏w論觀點(diǎn)最初見于《文賦》。其文曰“體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。”由此我們可看出，文體就是我們今天所說的體裁。曹丕《典論•論文》有：“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗?！倍憴C(jī)《文賦》更是十體分類，發(fā)展了《典論•論文》的四科八體。

　　文勢，指文章的體態(tài)姿勢，我們可以把它看成是文氣與文體的有機(jī)統(tǒng)一所產(chǎn)生的力量與形式?！段男牡颀?#8226;定勢》在最后總結(jié)道：“形生勢成，始末相承，湍曰似規(guī)，矢激如繩。因利騁節(jié)，情采自凝。枉轡學(xué)步，力止襄陵?！?br>
　　從以上的分析我們可以看出文氣、文體、文勢三者的范疇與關(guān)系，而就新聞寫作而言，文氣是由作者本身素質(zhì)所決定，孟子一句“吾善養(yǎng)浩然之氣”，說明這種修養(yǎng)也是需要日積月累的。文體是新聞業(yè)務(wù)在長期發(fā)展演變中逐漸成形的，當(dāng)今新聞體裁大體可分為消息、通訊、調(diào)查報(bào)告、報(bào)告文學(xué)、新聞特寫五類。而文勢則是文氣在文體中的運(yùn)用而產(chǎn)生的力量與形式，是新聞作品產(chǎn)生的文學(xué)感染力和新聞號召力。文氣、文體、文勢的關(guān)系已經(jīng)明了，那么在實(shí)際新聞寫作中，我們應(yīng)該怎樣去運(yùn)用這個(gè)規(guī)律呢?《文心雕龍•定勢》說過：“形生勢成，始未相承，蕩回似規(guī)，矢激如繩。因利騁節(jié)，情采自凝。枉轡學(xué)步，力止襄陵?！彼岢鲆鶕?jù)實(shí)際運(yùn)用方法，思想和辭采自會融會貫通，如果枉費(fèi)功夫模仿別人，就會像邯鄲學(xué)步那樣失敗而終。

陸機(jī)在《文賦》中說道：“其為物也多姿，其為體也屢遷?！彼赋隽孙L(fēng)格不完全是主觀的產(chǎn)物，它是與客觀現(xiàn)實(shí)豐富性相統(tǒng)一的，也就是注重文氣時(shí)還應(yīng)注重文體，從而形成文勢。新聞工作者掌握了這一點(diǎn)創(chuàng)作規(guī)律，那么他的藝術(shù)創(chuàng)作就會進(jìn)入自由的王國，“茍達(dá)變而識次，猶開流以納泉”。

　　總之，文氣、文體、文勢三者是一個(gè)有機(jī)整體，相輔相成，不可分割。我們在“養(yǎng)浩然之氣”的同時(shí)，要兼顧對各種新聞文體的研究，以便在寫作中靈活運(yùn)用。