佛教與現(xiàn)代人的精神修養(yǎng).doc
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佛教與現(xiàn)代人的精神修養(yǎng),①頁(yè)數(shù) 2②字?jǐn)?shù) 1,639③ 摘要 隨著現(xiàn)代高科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)日益擴(kuò)大和深入,從而獲得了對(duì)人類(lèi)生存客觀環(huán)境越來(lái)越多的主動(dòng)和自由;在一些發(fā)達(dá)國(guó)家里,社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)也由此而得到極大的財(cái)富,人們的物質(zhì)生活越來(lái)越富裕、舒適。然而,這只是事情的一方面。與此同時(shí),由人類(lèi)創(chuàng)造的現(xiàn)代高科技,...
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此文檔由會(huì)員 李海龍 發(fā)布
佛教與現(xiàn)代人的精神修養(yǎng)
①頁(yè)數(shù) 2
②字?jǐn)?shù) 1,639
③ 摘要
隨著現(xiàn)代高科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)日益擴(kuò)大和深入,從而獲得了對(duì)人類(lèi)生存客觀環(huán)境越來(lái)越多的主動(dòng)和自由;在一些發(fā)達(dá)國(guó)家里,社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)也由此而得到極大的財(cái)富,人們的物質(zhì)生活越來(lái)越富裕、舒適。然而,這只是事情的一方面。與此同時(shí),由人類(lèi)創(chuàng)造的現(xiàn)代高科技,也正在滋長(zhǎng)出一種自己的力量,而給人類(lèi)帶來(lái)越來(lái)越多的困擾和煩惱。例如,眾所周知的地球生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞和污染的問(wèn)題,就是令人萬(wàn)分不安的煩惱之一。而尤其令人煩惱的是,人類(lèi)自己創(chuàng)造的現(xiàn)代高科技的廣泛開(kāi)發(fā)和應(yīng)用,不單是一種征服自然界的力量,同時(shí)也成了控制和支配人類(lèi)自身的一種強(qiáng)大力量。它的精密、高速、自動(dòng),強(qiáng)制地把人們的生活變得緊張、機(jī)械和單調(diào)乏味,以至于使人類(lèi)失去越來(lái)越多的個(gè)體自我本有的種種主動(dòng)和自由。許多人的物質(zhì)生活是不斷地富裕和舒適了,然而在精神生活方面卻十分貧乏和空虛,以至找不到人生真實(shí)價(jià)值之所在。
④關(guān)鍵字 佛學(xué) 清凈本性
⑤參考文獻(xiàn)
(1) 《菩薩戒本》
(2) 《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》
(3) 《大智度論》
①頁(yè)數(shù) 2
②字?jǐn)?shù) 1,639
③ 摘要
隨著現(xiàn)代高科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)日益擴(kuò)大和深入,從而獲得了對(duì)人類(lèi)生存客觀環(huán)境越來(lái)越多的主動(dòng)和自由;在一些發(fā)達(dá)國(guó)家里,社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)也由此而得到極大的財(cái)富,人們的物質(zhì)生活越來(lái)越富裕、舒適。然而,這只是事情的一方面。與此同時(shí),由人類(lèi)創(chuàng)造的現(xiàn)代高科技,也正在滋長(zhǎng)出一種自己的力量,而給人類(lèi)帶來(lái)越來(lái)越多的困擾和煩惱。例如,眾所周知的地球生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞和污染的問(wèn)題,就是令人萬(wàn)分不安的煩惱之一。而尤其令人煩惱的是,人類(lèi)自己創(chuàng)造的現(xiàn)代高科技的廣泛開(kāi)發(fā)和應(yīng)用,不單是一種征服自然界的力量,同時(shí)也成了控制和支配人類(lèi)自身的一種強(qiáng)大力量。它的精密、高速、自動(dòng),強(qiáng)制地把人們的生活變得緊張、機(jī)械和單調(diào)乏味,以至于使人類(lèi)失去越來(lái)越多的個(gè)體自我本有的種種主動(dòng)和自由。許多人的物質(zhì)生活是不斷地富裕和舒適了,然而在精神生活方面卻十分貧乏和空虛,以至找不到人生真實(shí)價(jià)值之所在。
④關(guān)鍵字 佛學(xué) 清凈本性
⑤參考文獻(xiàn)
(1) 《菩薩戒本》
(2) 《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》
(3) 《大智度論》
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