論龍門石窟佛教造像藝術(shù)(文學(xué)碩士學(xué)位論文)

41頁

30622字

文學(xué)碩士學(xué)位論文

論龍門石窟佛教造像藝術(shù)

Classified Index: University Code:
U.D.C: NO:



摘 要
本文針對目前學(xué)界對佛教藝術(shù)以及龍門石窟佛教造像藝術(shù)的研究現(xiàn)狀和存在的問題，將龍門石窟佛教造像藝術(shù)置于佛教文化史的背景之下，意在通過對佛教藝術(shù)在各個歷史階段的發(fā)展?fàn)顩r、特點及其興盛衰敗動因的歷史考察，歸納出龍門石窟在佛教和社會大背景下所形成的獨樹一幟的藝術(shù)特色和文化韻味，揭示其承前啟后的歷史地位。本文首先從歷史的角度出發(fā)，分析了佛教在我國從傳入到發(fā)展、興盛的歷史動因，認(rèn)為佛教的發(fā)展、歷史條件的催化，使得佛教文化應(yīng)運而生，成為中國傳統(tǒng)文化不可忽視的一部分。而石窟藝術(shù)作為佛教文化的一個特殊種類，在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，它沿著佛教在中國的發(fā)展軌跡，遍布全國。其次，通過對佛教造像藝術(shù)在我國的發(fā)展歷程及其審美特征的認(rèn)識，并以對龍門石窟觀摩及歷史文獻(xiàn)記載為依據(jù)，探究其繁榮興盛的歷史背景。再次，從佛教對龍門石窟造像藝術(shù)的影響出發(fā)，將龍門石窟發(fā)展演變分層斷代進(jìn)行分析。最后，將著眼點放在對龍門石窟佛教造像獨特的藝術(shù)特色的深入討論，注重佛教的發(fā)展對造像藝術(shù)所產(chǎn)生的影響。佛教造像藝術(shù)的世俗化，與整個佛教中國化的進(jìn)程相伴隨行。通過對佛教造像藝術(shù)特色的研究，總結(jié)出佛教對中國傳統(tǒng)文化的重要影響和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：佛教 龍門石窟 造像 藝術(shù)特色


Abstract
This thesis is based on the present research and existing problems of Buddhism and Longmen Grottoes Buddhism statuary art. The author put Longmen Grottoes Buddhism statuary art under the background of Buddhism in order to summarize the distinctive artistic feature and the cultural flavor of Longmen Grottoes as well as to reveal its historical role as a link between past and future by doing research into its character, development and motivation of its prosperous and deterioration during different stages.
First, the thesis analyzes the historical motivation of the development and prosperous of Buddhism in our country from the historical angel. In the author’s opinion, it is the development of Buddhism and the motivation of historic condition that has made the culture of Buddhism come into being and become one noticeable part of traditional Chinese culture. Buddhist grotto art and culture as a special type，in the traditional Chinese culture play an important role.sencondly, the thesis penetrates into its historical background according to the observation and the record of Longmen Grottoes Buddhism statuary art.Thirdly,through the Buddhist Sculptures art in the course of development of our country and its aesthetic characteristics of the understanding，and the Longmen Grottoes and watch the basis of documented history, look into the prosperity of the historical background. Finally, the focus is placed on the thorough research of the distinctive artistic characteristics of Longmen Grottoes Buddhism statuary art, with the emphasis on the effects of the development of Buddhism on statuary art.

Key words: Buddhism; Longmen Grottoes; statuary ; artistic feature



目 錄
引 言 1
第1章 佛教影響石窟藝術(shù)的歷史淵源 2
1.1佛教在中國的傳入和發(fā)展 2
1.2石窟藝術(shù)在佛教藝術(shù)創(chuàng)作中的特殊地位 3
1.3 我國古代石窟的分布情況 4
第2章 龍門石窟佛教造像藝術(shù)的興起 6
2.1 佛教造像藝術(shù)在我國的發(fā)展 6
2.2佛教石窟藝術(shù)的審美特征 8
2.3龍門石窟佛教造像藝術(shù)的興起 12
2.3.1龍門石窟的地理環(huán)境 12
2.3.2龍門石窟佛教造像藝術(shù)興起的歷史背景 14
第3章 龍門石窟佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的歷史階段 17
3.1佛教在中國的發(fā)展對龍門石窟佛教藝術(shù)創(chuàng)作的影響 17
3.2 龍門石窟佛教造像藝術(shù)發(fā)展的早期 18
3.3 龍門石窟佛教造像藝術(shù)發(fā)展的中期 19
3.4 龍門石窟佛教造像藝術(shù)發(fā)展的晚期 21
第4章 龍門石窟佛教造像之藝術(shù)特色 24
4.1龍門石窟藝術(shù)的巔峰之作：奉先寺盧舍那大佛 25
4.2龍門石窟佛教壁畫之藝術(shù)成就 29
4.3龍門石窟佛教造像之藝術(shù)特色 29
結(jié) 論 35
參考文獻(xiàn) 36
附圖索引 38
致 謝 41




引 言
自漢代以來，佛教傳入中國已有近兩千年的歷史，它在中國封建社會這個大環(huán)境中從傳入到發(fā)展，受到當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的影響，同時，它作為一種文化現(xiàn)象和社會生活的一個組成部分以其博大精深的佛理，寬容救世的精神和出神入化的藝術(shù)感染力對中國的思想、文化、藝術(shù)等各個方面都產(chǎn)生了重要且深刻的影響，在一定程度上推動著中國文化歷史的發(fā)展，對中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和發(fā)展起到不可小覷的促進(jìn)、推動作用。佛教在其發(fā)展過程中，常常與各種藝術(shù)形式相結(jié)合，應(yīng)運而生的佛教藝術(shù)在我國的藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位。其中，佛教石窟藝術(shù)便是佛教藝術(shù)中最具特點的一個門類。了解中國石窟藝術(shù)，有助于更好地了解中國佛教的發(fā)展和變化，而從佛教藝術(shù)的特點中又可了解當(dāng)時的社會文化，了解到當(dāng)時的佛教發(fā)展?fàn)顩r。
本文著重研究的是龍門石窟的佛教造像藝術(shù)。作為與敦煌莫高窟和大同云岡石窟齊名的三大石窟之一，龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，迄今已有1500多年的歷史。后歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又持續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久。其題材內(nèi)容豐富，藝術(shù)特色鮮明，是佛教藝術(shù)發(fā)展承前啟后的重要作品，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術(shù)變革的“里程碑”，極具研究價值。從龍門石窟各個時期的佛教造像藝術(shù)特色中我們不難發(fā)現(xiàn)，佛教在各個歷史時期的發(fā)展?fàn)顩r，它作為統(tǒng)治階級維護(hù)其利益、麻痹勞動人民的工具，在中國封建社會這個特殊的歷史土壤中，逐漸成長、盛行，成為具有中國民族化、世俗化的一門特殊文化。龍門石窟在各個時代的藝術(shù)特色，伴隨著佛教在中國的發(fā)展，從最初的簡單模仿印度佛教雕塑，到慢慢有自己的特色，日益民族化，藝術(shù)地表現(xiàn)出一種濃厚的中國情趣和中國作風(fēng)，它不僅記載了我國的繪畫、雕塑的成就，也同時作為一本造型書籍，記載了各個時代的社會風(fēng)貌，是佛教藝術(shù)發(fā)展承前啟后的重要作品，它是我們認(rèn)識歷史、研究歷史的活標(biāo)本。


參考文獻(xiàn)
1、楊恩寰、梅寶樹《藝術(shù)學(xué)》，[M]，北京：人民出版社2004年版
2、楊恩寰主編《美學(xué)引論》，[M]，沈陽：遼寧人民出版社2002年版
3、范瑞華《中國佛教美術(shù)淵源》，[M]，北京：國際文化出版公司 1996年版
4、閻文儒《中國石窟藝術(shù)總論》，[M]，廣西：廣西師范大學(xué)出版社2003年版
5、吳為山、王月清主編《中國佛教文化藝術(shù)》，[M]，北京：宗教文化出版社2004年版
6、張立文主編《空境——佛學(xué)與中國文化》，[M]，北京：人民出版社2005年版
7、張育英《中國佛道藝術(shù)》，[M]，北京：宗教文化出版社2000年版
8、李映輝《唐代佛教地理研究》，[M]，長沙：湖南大學(xué)出版社2004年版
9、蔣述卓《宗教藝術(shù)論》，[M]，廣州：暨南大學(xué)出版社1998年版
12、蒲松年《中國美術(shù)史教程》，[M]，西安：陜西人民美術(shù)出版社2000年版
13、李海濤《承德佛像考》，[M]，沈陽：遼寧人民出版社1997年版
14、陳旭光《藝術(shù)之維》，[M]，石家莊：河北教育出版社2004年版
15、李翎《佛教造像量度與儀軌》，[M]，北京：宗教文化出版社1995年版
16、趙聲良《敦煌壁畫風(fēng)景研究》，[M]，北京：中華書局2005年版
17、金申《佛像的鑒藏與辨?zhèn)巍?，[M]，上海：上海辭書出版社2002年版
18、黃河濤《禪與中國藝術(shù)精神》，[M]，北京：中國言實出版社2006年版
19、洪再新《中國美術(shù)史》，[M],杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2000年版
20、王伯敏《中國美術(shù)通史》，[M]，濟(jì)南：山東教育出版社，2001年版
21、徐英《中國北方游牧民族造型藝術(shù)》，[M]，呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社2006年版
22、劉長東《宋代佛教政策論稿》，[M]，成都：巴蜀書社2005年版
23、許理和《佛教征服中國》，[M]，南京：江蘇人民出版社2003年版
24、王遜《中國美術(shù)史》，[M]，北京：人民美術(shù)出版社1989年版
25、方立天《中國佛教與傳統(tǒng)文化》，[M]，上海：上海人民出版社1988年版
26、段玉明《中國寺廟文化》，[M]，上海：上海人民出版社1994年版
27、賴永?！吨袊鸾涛幕摗罚琜M]，北京：中國青年出版社1999年版
28、洪修平《中國佛教文化歷程》，[M]，南京：江蘇教育出版社1995年版
29、王獻(xiàn)忠《中國民俗文化與現(xiàn)代文明》，[M]，北京：中國書店1991年版
30、高壽仙《中國宗教禮俗——傳統(tǒng)中國人的信仰系統(tǒng)及其實態(tài)》，[M]，天津：天津人民出版社1992年版
31、洪丕謨、姜玉珍《佛教生活風(fēng)情》，[M]，北京：中國國際廣播出版社1993年版
32、高過藩《中國民俗探微》，[M]，南京：河海大學(xué)出版社1992年版