百年鄉(xiāng)村發(fā)展道路的理論解釋.doc
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百年鄉(xiāng)村發(fā)展道路的理論解釋,頁數(shù):3字數(shù):3898【編 者 按】時至今日,國人仍然要面對這樣一種生存處境:農(nóng)村是中國社會穩(wěn)定的關(guān)鍵,農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ),農(nóng)民是人口的大多數(shù),他們的命運將在很大程度上約束著我們選擇未來道路時的可能性。本文可能對于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略研究有所幫助。【 正 文 】...
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百年鄉(xiāng)村發(fā)展道路的理論解釋
頁數(shù):3 字數(shù):3898
百年鄉(xiāng)村發(fā)展道路的理論解釋
【編 者 按】時至今日,國人仍然要面對這樣一種生存處境:農(nóng)村是中國社會穩(wěn)定的關(guān)鍵,農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ),農(nóng)民是人口的大多數(shù),他們的命運將在很大程度上約束著我們選擇未來道路時的可能性。本文可能對于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略研究有所幫助。【 正 文 】在一定意義上,從鄉(xiāng)村社會進入以城市為主要人口聚集區(qū)的社會,是近代以來所發(fā)生的主要變化?!栋茁乖返刃≌f以文學(xué)語言揭示了近代村莊的歷史,而學(xué)者的探索則有助于我們更加細致地把握那些在歷史和現(xiàn)實中似乎都寡言少語的農(nóng)民。經(jīng)濟:“吃飽飯了嗎?”吃飯一直是生產(chǎn)糧食的農(nóng)民的大問題。而吃飯問題又顯然不只是“種植、收割、脫粒、磨面、做成食品”這種簡單的工序。這里有著多個問題:地要怎么分?誰不種田?誰吃的多一點?黃宗智:中國的小農(nóng)經(jīng)濟他認為中國的鄉(xiāng)村經(jīng)濟與西方的經(jīng)濟發(fā)展模式不同。西方的發(fā)展模式假定了一個發(fā)展鏈條,即商品化會促使
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百年鄉(xiāng)村發(fā)展道路的理論解釋
【編 者 按】時至今日,國人仍然要面對這樣一種生存處境:農(nóng)村是中國社會穩(wěn)定的關(guān)鍵,農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ),農(nóng)民是人口的大多數(shù),他們的命運將在很大程度上約束著我們選擇未來道路時的可能性。本文可能對于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略研究有所幫助。【 正 文 】在一定意義上,從鄉(xiāng)村社會進入以城市為主要人口聚集區(qū)的社會,是近代以來所發(fā)生的主要變化?!栋茁乖返刃≌f以文學(xué)語言揭示了近代村莊的歷史,而學(xué)者的探索則有助于我們更加細致地把握那些在歷史和現(xiàn)實中似乎都寡言少語的農(nóng)民。經(jīng)濟:“吃飽飯了嗎?”吃飯一直是生產(chǎn)糧食的農(nóng)民的大問題。而吃飯問題又顯然不只是“種植、收割、脫粒、磨面、做成食品”這種簡單的工序。這里有著多個問題:地要怎么分?誰不種田?誰吃的多一點?黃宗智:中國的小農(nóng)經(jīng)濟他認為中國的鄉(xiāng)村經(jīng)濟與西方的經(jīng)濟發(fā)展模式不同。西方的發(fā)展模式假定了一個發(fā)展鏈條,即商品化會促使
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