百年鄉(xiāng)村發(fā)展道路的理論解釋


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百年鄉(xiāng)村發(fā)展道路的理論解釋
【編 者 按】時(shí)至今日，國(guó)人仍然要面對(duì)這樣一種生存處境：農(nóng)村是中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)民是人口的大多數(shù)，他們的命運(yùn)將在很大程度上約束著我們選擇未來(lái)道路時(shí)的可能性。本文可能對(duì)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略研究有所幫助。【 正 文 】在一定意義上，從鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)入以城市為主要人口聚集區(qū)的社會(huì)，是近代以來(lái)所發(fā)生的主要變化。《白鹿原》等小說(shuō)以文學(xué)語(yǔ)言揭示了近代村莊的歷史，而學(xué)者的探索則有助于我們更加細(xì)致地把握那些在歷史和現(xiàn)實(shí)中似乎都寡言少語(yǔ)的農(nóng)民。經(jīng)濟(jì)：“吃飽飯了嗎？”吃飯一直是生產(chǎn)糧食的農(nóng)民的大問(wèn)題。而吃飯問(wèn)題又顯然不只是“種植、收割、脫粒、磨面、做成食品”這種簡(jiǎn)單的工序。這里有著多個(gè)問(wèn)題：地要怎么分？誰(shuí)不種田？誰(shuí)吃的多一點(diǎn)？黃宗智：中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)他認(rèn)為中國(guó)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不同。西方的發(fā)展模式假定了一個(gè)發(fā)展鏈條，即商品化會(huì)促使