簡(jiǎn)論中國(guó)古代繪畫(huà)的功能和作用


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簡(jiǎn)論中國(guó)古代繪畫(huà)的功能和作用
中國(guó)古代繪畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從有巢氏繪輪圜螺旋，伏羲氏畫(huà)八卦之繪畫(huà)胚胎之初始，到繪畫(huà)形式大興的唐宋，再到文人畫(huà)隆昌的元明清，繪畫(huà)經(jīng)歷了曲折漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史。而在不同歷史時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)狀況、文化影響等方面的差異，繪畫(huà)也呈現(xiàn)出迥然不同的風(fēng)格特征。繪畫(huà)的功能和作用也隨著時(shí)代的變遷而不斷產(chǎn)生變化。根據(jù)鄭午昌先生在《中國(guó)畫(huà)學(xué)全史》中的劃分，我們也可大體將整個(gè)繪畫(huà)發(fā)展的歷史分為四個(gè)大的時(shí)期，即實(shí)用時(shí)期——禮教時(shí)期——宗教化時(shí)期——文學(xué)化時(shí)期，或我們也可在這四個(gè)主要時(shí)期的前后再分別加上一個(gè)“圖騰符號(hào)時(shí)期”和“多樣化時(shí)期”，使之顯得結(jié)構(gòu)更為合理和嚴(yán)整。但是從大的功能、作用取向來(lái)看，鄭先生提到的四個(gè)時(shí)期仍是相對(duì)較為重要的四個(gè)階段，對(duì)于筆者補(bǔ)充的兩個(gè)時(shí)期，前者因?yàn)槟甏^(guò)于久遠(yuǎn)，缺乏詳實(shí)的資料和物證，且處于繪畫(huà)的萌芽期，因此不作為考察的范圍：而后者，即“多樣化時(shí)期”，因?yàn)橐呀?jīng)涉及到近現(xiàn)代的繪畫(huà)研究，內(nèi)容較為繁雜和豐富，姑且不在此處展