薩特的“前進－逆溯”方法


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一、畸變的哲學近些年來，在哲學研究，甚至整個社會科學研究中，都存在著一種學術(shù)傾向：即注重觀點有加，而關(guān)注方法不足，這是一個值得注意的傾向。一般說來，當一個社會處在一個比較浮躁的階段中，哲學社會科學研究中也表現(xiàn)出重觀點而輕方法的情況；而在一個政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、生活安宜的社會中，可能會產(chǎn)生出學術(shù)泰斗和思想大師，其突出的特征是把科學方法論問題放在一個首要的位置上。這是哲學社會科學發(fā)展的客觀性，但是，在今天，我們是不是應當讓這種“客觀性”牽著鼻子走呢？關(guān)于方法論逐漸淡出哲學社會科學研究的傾向，有的同志是這樣解釋的：其一，馬克思主義的唯物辯證法是一個科學的方法論體系，它對一切哲學和社會科學研究都具有普遍的指導意義，對此是不可能提出疑義的；其二，唯物辨證法的方法論體系在一百多年的深入研究中不斷完善，它的一切方面都得到了研究，它的一切問題都得到了解決。這樣一來，無疑是說唯物辨證法已經(jīng)使哲學和社會科學的方法論研究一勞永逸了，沒有工作可以做了，所以，中國哲學社會科學界這些年來非常冷淡方法問題的研究。這種解釋表面看來是能說服人的，實際上是錯誤的。因為，唯物辨證法從來不承認什么絕對真理，因而它自身的體系也永遠不會成為一種終極體系和終極學說。唯物辨證法為