相當(dāng)因果關(guān)系說述評(píng)


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一、相當(dāng)因果關(guān)系說之基本思想 1
二、條件關(guān)系之認(rèn)定 2
三、相當(dāng)性之判斷 4
四、相當(dāng)因果關(guān)系說的發(fā)展 6
五、相當(dāng)因果關(guān)系說之評(píng)價(jià) 7

一、相當(dāng)因果關(guān)系說之基本思想
相當(dāng)因果關(guān)系說誕生于十九世紀(jì)八十年代，由德國(guó)富萊堡大學(xué)生理學(xué)家馮·克里斯（Vor Kries）首創(chuàng)。克里斯長(zhǎng)期研究概率學(xué)，并一直試圖把概率論的有關(guān)方法運(yùn)用于社會(huì)問題的研究。一八八八年，他發(fā)表了一篇文章，首次將概率論的思想用于侵權(quán)行為法上的因果關(guān)系研究領(lǐng)域。其理論的基本立意很快得到大陸法系諸多學(xué)者的贊同，他們?cè)诳死锼沟睦碚摰幕A(chǔ)上，對(duì)相當(dāng)性的判斷問題作了進(jìn)一步的研究，從而形成了侵權(quán)法上因果關(guān)系判斷領(lǐng)域的相當(dāng)因果關(guān)系理論。相當(dāng)因果關(guān)系說產(chǎn)生以后，逐漸被包括德國(guó)、奧地利、瑞士在內(nèi)的大陸法系國(guó)家的法院所接受，并成為支配性的學(xué)說。時(shí)至今日，相當(dāng)因果關(guān)系說在德國(guó)、希臘、奧地利和葡萄牙等國(guó)仍然處于主導(dǎo)性地位。
相當(dāng)因果關(guān)系說的理論前提是：事物之間的因果關(guān)系是事物普遍聯(lián)系和相互制約的反映形式之一，它是客觀的，獨(dú)立于人們的意識(shí)之外的，它不依人的意志為轉(zhuǎn)移。但是人們對(duì)因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是要受制于人類的知識(shí)水平的。事物之間聯(lián)系的復(fù)雜性、人類認(rèn)識(shí)能力的有限性、信息占有的不完全性等等，使得人們不可能完全認(rèn)識(shí)事物之間的因果關(guān)系。從而，人們對(duì)特定事件之間的因果聯(lián)系的判斷也只能是在現(xiàn)有的認(rèn)知條件和信息狀況下，對(duì)因果關(guān)系作出一個(gè)大致的判斷。因而，因果關(guān)系的認(rèn)定就不完全是一個(gè)邏輯推演的過程，而只是一個(gè)可能性的判斷過程。
關(guān)于可能性的判斷，在克里斯看來，就是一個(gè)