性權(quán)力：一個新概念的提出與初步研究


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　　內(nèi)容概要：文章提出了“性權(quán)力”的概念，并從權(quán)力和性兩個角度對性權(quán)力的內(nèi)涵與外延進行了界定。筆者認為，性權(quán)力是個人由于擁有性資源而具有使他人服從其意志的能力，性權(quán)力具有非強制性、先賦性、正態(tài)性、相對性和隱蔽性、廣泛性等基本特征。在此基礎(chǔ)上，筆者對性權(quán)力進行了初步研究，提出了五點基本結(jié)論。　　一、問題的提出　　性社會學一直是社會學研究的冷門分支，對于性的認識，大多數(shù)人，包括很多社會學者也僅僅是從生物學的視角來看待。但事實上，性并不僅僅是作為一種生物欲求存在著，它或獨立，或依附于其他社會因素，對社會結(jié)構(gòu)的存續(xù)與變動起著重大的作用。　　性一直存延于日常社會生活中，卻一直沒有被引入社會分析的框架，盡管李銀河、潘綏銘和劉達臨在性社會學不同的研究領(lǐng)域，做了許多實證研究和理論探索，獲得了許多普適性的認知，但性依然徘徊于傳統(tǒng)的社會學研究領(lǐng)域之外，而且性社會學的研究亦不限于此。為了拓展性社會學的研究領(lǐng)域，從社會學的意義上真正理解性這一重要的社會因素，筆者試圖將性與權(quán)力、資源聯(lián)系起來，做一次將性嵌入傳統(tǒng)的社會分析之中的嘗試。　　性權(quán)力是一種社會權(quán)力類型，它普遍存在于日常社會中。從宏觀上，錢色交易、性賄賂都是性作為一種權(quán)力作用于社會結(jié)構(gòu)，從微觀上，“拜倒在石榴裙下”便是性權(quán)力在日常生活中的細微體現(xiàn)。　　因此，性權(quán)力可謂無處不在，但