從新的角度論犯罪客體


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從新的角度論犯罪客體
摘要：犯罪客體有三種不同的形式，一是刑法保護(hù)的客體，二是作為犯罪構(gòu)成要件的犯罪客體，三是現(xiàn)實(shí)的受犯罪侵犯的一種犯罪客體事實(shí)。這三種形式都有不同的意義和機(jī)能。刑法保護(hù)的客體是立法的基礎(chǔ)，犯罪客體要件則對(duì)犯罪成立的認(rèn)定及對(duì)刑法實(shí)質(zhì)解釋有重要的意義，而犯罪客體事實(shí)對(duì)司法裁量有重要的影響。關(guān)鍵詞：犯罪客體?刑法保護(hù)客體?犯罪客體要件?犯罪客體事實(shí)
犯罪客體有三層意義，首先是一般意義上的，即為刑法所保護(hù)的客體，其次是作為犯罪構(gòu)成的一部分的犯罪客體，第三是在具體的犯罪成立后為犯罪行為所侵犯的現(xiàn)實(shí)的客體。這樣層次的劃分，自有其不同的作用。一般意義上的犯罪客體（在尚未為犯罪侵犯時(shí)，稱之為刑法保護(hù)的客體），是一種客觀的實(shí)在，但有受犯罪侵犯的可能性，若不可能為犯罪所侵害，是不能作為刑法所保護(hù)的客體的。作為犯罪構(gòu)成中的一部分的犯罪客體，則是一種行為作用的客體類型，對(duì)評(píng)價(jià)行為起了直接的作用。作為具體犯罪事實(shí)中的犯罪客體，卻也是一種客觀存在，對(duì)于定罪與量刑，有極為重要的意義，本文擬就此三種意義的犯罪客體進(jìn)行討論。一、?刑法保護(hù)的客體我國刑法理論關(guān)于犯罪客體的通行觀點(diǎn)是：犯罪客體是指刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所侵害的社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系。通說把犯罪客體歸結(jié)為社會(huì)關(guān)系，它的條件有二，一是為刑法所保護(hù)，二是為犯罪行為所侵害，舍一不成。而有的學(xué)者，在對(duì)犯罪客體的分類中，根據(jù)犯罪客體所包含的社會(huì)關(guān)系的范圍不同，把犯罪客體分為一般客體、同類客體和直接客體。其中一般客體是指一切犯罪所共同侵犯的客體，也就是我國刑法所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的整體。同類客體，是指某一類犯罪所共同侵犯的客體，也就是刑法所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系關(guān)系的某一部分或某一方面。直接客體是某一犯罪行為所直接侵害或威脅的具體的社會(huì)關(guān)系[1]。這種分類類似于筆者所提出的犯罪客體的一般意義上的、作為犯罪構(gòu)成一部分的犯罪客體以及具體犯罪事實(shí)中犯罪客體，但仔細(xì)考慮，還是有不同之處。這種分類也沒有脫離犯罪構(gòu)成，仍然是在犯罪構(gòu)成之中討論犯罪的客體。筆者認(rèn)為刑法保護(hù)客體，已經(jīng)是犯罪構(gòu)成之外的一個(gè)概念，在犯罪構(gòu)成中的犯罪客體才是犯罪構(gòu)成的一部分，作為犯罪事實(shí)的犯罪客體事實(shí)是在犯罪中發(fā)生了被實(shí)際侵害或威脅的客體，也是處于犯罪構(gòu)成范圍之外的。刑法以保護(hù)為主要的目的，近代刑法開山祖師貝卡利亞以社會(huì)契約理論為思想基礎(chǔ)，認(rèn)為人們犧牲一部分自由是為了平安無憂地享受剩下的那部分自由。為了切身利益而犧牲的一份份自由總合起來，就形成了一個(gè)國家的君權(quán)。君主就是這一份份自由的合法保存者和管理者。但是，實(shí)行這種保管還不夠，還必須保衛(wèi)它不受每個(gè)私人的侵犯，這些個(gè)人不但試圖從中奪回自己的那份自由，還極力想霸占別人的那份自由。需要有些易感觸的力量來阻止個(gè)人專橫的心靈把社會(huì)的法律重新淪入古時(shí)的混亂之中。這種易感觸的力量就是對(duì)觸犯法律者所規(guī)定的刑罰[2]。刑法正是以刑罰為最后的手段，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行保護(hù)。大陸法系國家刑法學(xué)者