從主客二元論走向互構(gòu)的嵌入性


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內(nèi)容摘要： 個人與社會是社會學(xué)的基本范疇，二者的關(guān)系問題是社會學(xué)的基本問題，也是社會學(xué)論域的重要前提和基礎(chǔ)。個人與社會的關(guān)系并非是一成不變的，而是隨著社會現(xiàn)實與理論建構(gòu)的進程而相應(yīng)改變。本文即通過對中西方社會學(xué)理論中個人與社會的關(guān)系的問題的簡要梳理來把握這一問題的主線和發(fā)展趨勢：從主客二元論走向互構(gòu)的嵌入性。

關(guān) 鍵 詞： 個人 社會 互構(gòu)的嵌入性

社會由個人組成，社會的表征就是個人的活動；個人是社會的縮影、是社會凝聚的晶體。個人與社會的關(guān)系一直是人文社會科學(xué)的前提話語和基本論題，也是社會學(xué)的基本問題和起家之本。但對個人與社會的關(guān)系的專門論述與探討在社會學(xué)理論中卻一直少見或觸及不深。這并不意味著這一問題無足輕重，恰恰相反，它是一切其他重大問題的前提和基礎(chǔ)，后者無非是前者的延續(xù)和各種展開形式，并且二者始終相互纏繞而不可分割?！霸谝欢ㄒ饬x上可以說，全部社會學(xué)理論都是以不同形式，從不同側(cè)面，直接或間接的對個人與社會關(guān)系這一問題的反映、陳述或闡釋……它是社會學(xué)理論研究的核心和理論建構(gòu)的基礎(chǔ)，社會學(xué)的主題、設(shè)問形式、話語、概念、范式、理論框架，都與這個問題密切相關(guān)”。

一、現(xiàn)代西方社會學(xué)理論中個人與社會的關(guān)系問題

1、古典社會學(xué)理論中的個人與社會的關(guān)系。在社會學(xué)的奠基者那里，雖然沒有關(guān)于個人與社會關(guān)系問題的專門系統(tǒng)的論述，但都直接或間接的有所體現(xiàn)。迪爾凱姆開創(chuàng)了實證社會學(xué)的“社會學(xué)主義”傳統(tǒng)，把社會事實作為社會學(xué)的研究對象，“一切行為方式，