當(dāng)代大學(xué)生偶像認(rèn)同的社會化維度解析.doc
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當(dāng)代大學(xué)生偶像認(rèn)同的社會化維度解析,社會化的崇拜-- 頁數(shù):7字?jǐn)?shù):6124摘要 就當(dāng)代大學(xué)生偶像認(rèn)同的問題,對80名大學(xué)生進(jìn)行問卷與個案訪談?wù){(diào)查。描述了當(dāng)代大學(xué)生的偶像認(rèn)同現(xiàn)狀。并試圖結(jié)合社會化理論對該現(xiàn)象進(jìn)行闡釋,提出有針對性地建議。關(guān)鍵詞偶像認(rèn)同 社會化認(rèn)同(identification)的概念,起源于弗洛伊德(S...
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社會化的崇拜--當(dāng)代大學(xué)生偶像認(rèn)同的社會化維度解析
頁數(shù):7 字?jǐn)?shù):6124
摘要 就當(dāng)代大學(xué)生偶像認(rèn)同的問題,對80名大學(xué)生進(jìn)行問卷與個案訪談?wù){(diào)查。描述了當(dāng)代大學(xué)生的偶像認(rèn)同現(xiàn)狀。并試圖結(jié)合社會化理論對該現(xiàn)象進(jìn)行闡釋,提出有針對性地建議。
關(guān)鍵詞 偶像認(rèn)同 社會化
認(rèn)同(identification)的概念,起源于弗洛伊德(S.Freud)的心理分析理論,他認(rèn)為認(rèn)同是一種學(xué)習(xí)、表現(xiàn)出楷模行為的作用,后來的學(xué)者都認(rèn)為認(rèn)同是個體受到其欲認(rèn)同楷模的影響,想要或盡求表現(xiàn)該楷模的價值理念與行為的過程或方式,而青少年,大學(xué)生偶像崇拜便是認(rèn)同形式的明顯表現(xiàn)。大學(xué)生認(rèn)同偶像的特質(zhì)、模仿偶像或認(rèn)可偶像,都是大學(xué)生在心理發(fā)展階段中的認(rèn)同過程的具體展現(xiàn)。
需要說明的是,因為一些國內(nèi)討論中,把“偶像”和 “榜樣”作為一對差異來進(jìn)行分別論述,而本次調(diào)查是就 “偶像類”認(rèn)同現(xiàn)象進(jìn)行泛化探討,因此,在有關(guān)的調(diào)查選項中,列入政治、科技、軍事、文學(xué)藝術(shù)等名家、名人。
(一)偶像認(rèn)同現(xiàn)象調(diào)查
1 偶像認(rèn)同概況
(1)大學(xué)生偶像認(rèn)同的比例
當(dāng)代大學(xué)生群體中,普遍存在著偶像崇拜現(xiàn)象。問卷顯示,有72.4%的大學(xué)生認(rèn)為自己目前有所崇拜的偶像;而其余的27.6%則表示沒有。(詳見下圖)
( 2) 認(rèn)同對象特質(zhì)的偏好
所謂“認(rèn)同對象特質(zhì)的偏好”,是指主體在
頁數(shù):7 字?jǐn)?shù):6124
摘要 就當(dāng)代大學(xué)生偶像認(rèn)同的問題,對80名大學(xué)生進(jìn)行問卷與個案訪談?wù){(diào)查。描述了當(dāng)代大學(xué)生的偶像認(rèn)同現(xiàn)狀。并試圖結(jié)合社會化理論對該現(xiàn)象進(jìn)行闡釋,提出有針對性地建議。
關(guān)鍵詞 偶像認(rèn)同 社會化
認(rèn)同(identification)的概念,起源于弗洛伊德(S.Freud)的心理分析理論,他認(rèn)為認(rèn)同是一種學(xué)習(xí)、表現(xiàn)出楷模行為的作用,后來的學(xué)者都認(rèn)為認(rèn)同是個體受到其欲認(rèn)同楷模的影響,想要或盡求表現(xiàn)該楷模的價值理念與行為的過程或方式,而青少年,大學(xué)生偶像崇拜便是認(rèn)同形式的明顯表現(xiàn)。大學(xué)生認(rèn)同偶像的特質(zhì)、模仿偶像或認(rèn)可偶像,都是大學(xué)生在心理發(fā)展階段中的認(rèn)同過程的具體展現(xiàn)。
需要說明的是,因為一些國內(nèi)討論中,把“偶像”和 “榜樣”作為一對差異來進(jìn)行分別論述,而本次調(diào)查是就 “偶像類”認(rèn)同現(xiàn)象進(jìn)行泛化探討,因此,在有關(guān)的調(diào)查選項中,列入政治、科技、軍事、文學(xué)藝術(shù)等名家、名人。
(一)偶像認(rèn)同現(xiàn)象調(diào)查
1 偶像認(rèn)同概況
(1)大學(xué)生偶像認(rèn)同的比例
當(dāng)代大學(xué)生群體中,普遍存在著偶像崇拜現(xiàn)象。問卷顯示,有72.4%的大學(xué)生認(rèn)為自己目前有所崇拜的偶像;而其余的27.6%則表示沒有。(詳見下圖)
( 2) 認(rèn)同對象特質(zhì)的偏好
所謂“認(rèn)同對象特質(zhì)的偏好”,是指主體在
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