王國維后人對《人間詞話》境界說探討之綜述


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【內(nèi)容摘要】王國維的《人間詞話》提出的境界說引起后人諸多猜測與評價，其一，從“意境”來解說“境界”；其二，從其他方面理解境界的含義；其三，從“境界”二字的訓(xùn)詁或出處來界定其含義
【關(guān)鍵字】人間詞話 王國維 境界 意境

在王國維所有關(guān)于文學(xué)批評的著述中，《人間詞話》無疑是其中最為人重視的一部作品，而其中之核心要義又當(dāng)是其所標(biāo)舉的作為評詞之基準(zhǔn)的“境界”二字。他在《人間詞話》首先就特別提出“境界”二字來說：
詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
關(guān)于他所提出的“境界”一詞，其含義究竟是什么，他自己并未曾對此明確說明，所以引起后人的許多不同的解釋和論說，大致如下：
其一，從“意境”來解說“境界”。
1.認(rèn)為“意境”與“境界”實質(zhì)上無差別。
劉任萍在其《境界論及其稱謂來源》一文中說，“境界”之含義，實合“意”與“境”二者而成。
祖保泉在其《關(guān)于王國維三題》中認(rèn)為，王國維在《人間詞話》中所談的“境界”主要是詞的藝術(shù)境