淺論現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人的擠壓.doc
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淺論現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人的擠壓,頁(yè)數(shù)：3字?jǐn)?shù)：4872人們通常認(rèn)為技術(shù)是中性的工具，它本身無(wú)所謂善惡，即它是價(jià)值中立的。技術(shù)所帶來(lái)的后果的好壞依賴于使用技術(shù)的人。好人可用它為善，壞人則可用它為惡。海德格爾認(rèn)為這是很膚淺的看法，他認(rèn)為技術(shù)并不只是一種工具，它更是一種“座架”。海氏的思想非常晦澀，很難理解“座架...
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淺論現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人的擠壓
頁(yè)數(shù)：3 字?jǐn)?shù)：4872
淺論現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人的擠壓
人們通常認(rèn)為技術(shù)是中性的工具，它本身無(wú)所謂善惡，即它是價(jià)值中立的。技術(shù)所帶來(lái)的后果的好壞依賴于使用技術(shù)的人。好人可用它為善，壞人則可用它為惡。海德格爾認(rèn)為這是很膚淺的看法，他認(rèn)為技術(shù)并不只是一種工具，它更是一種“座架”。海氏的思想非常晦澀，很難理解“座架”一詞到底意指什么。但我很贊同他的這一觀點(diǎn)：技術(shù)并不只是一種工具，它也不是價(jià)值中立的；現(xiàn)代技術(shù)具有強(qiáng)有力的價(jià)值導(dǎo)向作用，它作為一種滲透于人類生活各個(gè)層面的力量，無(wú)時(shí)不對(duì)人們的行為選擇和價(jià)值取向施加著巨大壓力。對(duì)于這種壓力我有切身的感受。 我是搞哲學(xué)的。搞哲學(xué)的人大多有個(gè)毛?。翰簧萍夹g(shù)操作。我原來(lái)的工作單位早就給我配備了電腦，可我因不善操作而很少搗鼓它。我的幾位同事則相反，他們很快便對(duì)電腦產(chǎn)生了“感情”，很快就能熟練操作了。不久他們就在工作中顯示出了巨大的優(yōu)勢(shì)，電腦極大地提高了他們的工作效率?，F(xiàn)代社會(huì)是極重效率的社會(huì)，個(gè)人若不能適應(yīng)社會(huì)的平均工作效率，就有可能被淘汰。我原來(lái)工作所在的大學(xué)是處于急速發(fā)展之中的大學(xué)，故對(duì)效率的重視猶甚。它以強(qiáng)有力的激勵(lì)機(jī)制刺激教授們多出成果、快出成果。例如，出版一
頁(yè)數(shù)：3 字?jǐn)?shù)：4872
淺論現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人的擠壓
人們通常認(rèn)為技術(shù)是中性的工具，它本身無(wú)所謂善惡，即它是價(jià)值中立的。技術(shù)所帶來(lái)的后果的好壞依賴于使用技術(shù)的人。好人可用它為善，壞人則可用它為惡。海德格爾認(rèn)為這是很膚淺的看法，他認(rèn)為技術(shù)并不只是一種工具，它更是一種“座架”。海氏的思想非常晦澀，很難理解“座架”一詞到底意指什么。但我很贊同他的這一觀點(diǎn)：技術(shù)并不只是一種工具，它也不是價(jià)值中立的；現(xiàn)代技術(shù)具有強(qiáng)有力的價(jià)值導(dǎo)向作用，它作為一種滲透于人類生活各個(gè)層面的力量，無(wú)時(shí)不對(duì)人們的行為選擇和價(jià)值取向施加著巨大壓力。對(duì)于這種壓力我有切身的感受。 我是搞哲學(xué)的。搞哲學(xué)的人大多有個(gè)毛?。翰簧萍夹g(shù)操作。我原來(lái)的工作單位早就給我配備了電腦，可我因不善操作而很少搗鼓它。我的幾位同事則相反，他們很快便對(duì)電腦產(chǎn)生了“感情”，很快就能熟練操作了。不久他們就在工作中顯示出了巨大的優(yōu)勢(shì)，電腦極大地提高了他們的工作效率?，F(xiàn)代社會(huì)是極重效率的社會(huì)，個(gè)人若不能適應(yīng)社會(huì)的平均工作效率，就有可能被淘汰。我原來(lái)工作所在的大學(xué)是處于急速發(fā)展之中的大學(xué)，故對(duì)效率的重視猶甚。它以強(qiáng)有力的激勵(lì)機(jī)制刺激教授們多出成果、快出成果。例如，出版一
