宗教、道德與愛的維度


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宗教、道德與愛的維度

一、愛？有多少罪惡，假汝之名以行？1、在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，尤其是在中國(guó)人的日常語(yǔ)詞中，有著數(shù)不清的混淆和誤解，由之產(chǎn)生了很嚴(yán)重的誤用和濫用，并對(duì)國(guó)人的實(shí)際生活狀況產(chǎn)生了巨大的負(fù)面作用?！皭邸边@個(gè)詞，顯然是其中混亂最嚴(yán)重，而影響最巨大者之一。從“仁者愛山，智者愛水”這樣的文雅引語(yǔ)，到“南瓜白菜，各有所愛”這樣的市井俚語(yǔ)；從“愛祖國(guó)，愛人民”之類的高尚口號(hào)，到“見一個(gè)，愛一個(gè)”之類的下流自白、、、、、、，其中的“愛”字顯然各有所指，語(yǔ)意甚至南轅北轍。事實(shí)上，現(xiàn)代漢語(yǔ)中“愛”字的紛繁歧義，多得幾乎不可能羅列無(wú)遺。鑒于漢字字義的模糊性，以及漢語(yǔ)詞典用本字重復(fù)注釋的常見做法不利于清晰地說(shuō)明問題，在此，我們且以權(quán)威的商務(wù)印書館1978年版的《漢英詞典》為例來(lái)說(shuō)明“愛”字詞意之繁雜。該書至少用了十二個(gè)不同的英文詞或詞組來(lái)為“愛”這個(gè)漢語(yǔ)單音詞作釋義：love,affection,like,be fond of ,be keen on,cherish,treasure,hold dear,take good care of,be apt to,be in the habit of,甚至easily。此外，在解釋一些包含“愛”字的雙音和多音詞如“愛慕”、“愛好”、“愛不釋手”之類時(shí)，還不得不再增用adore,interest,hobby,fondle等等，來(lái)表達(dá)漢字“愛”的意思。[1]當(dāng)然，“愛”這個(gè)詞的意義之復(fù)雜多樣和使用之含糊混亂，在其他語(yǔ)言中也并不遜色。以英語(yǔ)為例，在1993年出版的《英漢大詞典》編輯部編的《英漢大詞典》中，love這一個(gè)英語(yǔ)詞的釋義，在名詞詞性項(xiàng)下有十一種，在及物動(dòng)詞下有六種，其意義之廣泛，從動(dòng)物植物的生理活動(dòng)，到崇敬上帝的宗教感情，都在其中。[2]如此之多的詞意，在使用時(shí)不必指明所用為何意的情況下，當(dāng)然會(huì)造成極大的模糊和含混，留下極大的可以誤用和濫用的空間。再加上這個(gè)詞在兩千多年的儒家學(xué)說(shuō)中，在近百年來(lái)的現(xiàn)代漢語(yǔ)中，在世界文化中影響至巨的基督教教義的漢譯詞匯中，全都具有十分正面的語(yǔ)意或語(yǔ)詞色彩，[3] 遂導(dǎo)致數(shù)不清的穢言丑行，甚至巨奸大惡，都自覺或不自覺地借用或挪用或盜用“愛”的名義，以之作為最美麗的保護(hù)傘，或者最雄辯的辯護(hù)詞。以至于我們可以發(fā)問說(shuō)：“愛？有多少罪惡，假汝之名以行？”[4]2、當(dāng)然，人類生活中的罪惡現(xiàn)象與“愛”的關(guān)聯(lián)，有些是虛假的（例如一些借用“愛”的名義進(jìn)行的情殺，實(shí)際上出于妒忌心或報(bào)復(fù)心，而非愛心），有些是真實(shí)的（例如殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)行為，有些乃出于真實(shí)的愛國(guó)心，盡管這“國(guó)”已成了大受歪曲的抽象概念）。但是，不論是虛假的關(guān)聯(lián)還是真實(shí)的關(guān)聯(lián)，這些罪惡現(xiàn)象或負(fù)面現(xiàn)象與“愛”的關(guān)聯(lián)，絕不僅僅是語(yǔ)言混亂的結(jié)果。往深處看，這些關(guān)聯(lián)更反映了“愛”這一現(xiàn)象本身的高度復(fù)雜性，以及由之產(chǎn)生的認(rèn)知和思維的混亂。正因?yàn)槿绱耍S許多多運(yùn)思廣闊而深邃的思想家，都曾深入探討過(guò)“愛”這一現(xiàn)象本身。[5] 而其中最深入的探討，是從本體論即存在論角度來(lái)看問題的那些思想家所提出的。[6] 我們?cè)诖饲乙缘倮锵５奶接憺槔?。蒂里希在逝世前三年的一次演講[7] 中，專門談到了“愛”這個(gè)詞。他說(shuō)：“我已有多年不愿用這個(gè)詞了，在我的任何文章、演講、布道，或我對(duì)公眾，即使只對(duì)一小群人公開講話的任何地方，都不愿用這個(gè)詞。這個(gè)詞已變得如此之平淡，已喪失了如此之多的力量，以致于人們不能很簡(jiǎn)單地使用它了。象其他許多用來(lái)談?wù)摼駟栴}的詞匯一樣，這個(gè)詞也已大受傷害，但也許比絕大多數(shù)詞匯都更甚?！盵8]早在1954年出版的《愛、力量與正義》一書中，[9] 蒂里希已指出愛的“基本意義似乎是一種情感狀態(tài)”，但是，“像所有的情感一樣，這種情感狀態(tài)不能被定義，而必須根據(jù)其特征和表現(xiàn)來(lái)描述，而且它不是意圖或要求的事情，而是偶發(fā)或天賜的事情。”[