湖北農(nóng)村宗族活動的比較研究.doc
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湖北農(nóng)村宗族活動的比較研究,頁數(shù):51字數(shù):33482——以浠水縣的孔氏宗族和湯氏宗族為例a comparative research about the clansmen activities in current countryside in hubei province╠╠taking t...
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湖北農(nóng)村宗族活動的比較研究
頁數(shù):51 字數(shù):33482
湖北農(nóng)村宗族活動的比較研究
——以浠水縣的孔氏宗族和湯氏宗族為例
A Comparative Research about the Clansmen Activities in Current Countryside in Hubei Province
――Taking the Kong Surname Clansmen and the Tang Surname Clansmen in Xishui County as an Example
引 言
(一) 選題緣起
我出生于宗族文化氛圍較為濃厚的鄂東浠水農(nóng)村。生于斯、長于斯的我在不知不覺中被深深地打上了宗族文化的烙印。作為一名宗族成員,無論身在何地,對宗族,我總懷有一種特殊的情感,或許可稱之為宗族情結吧。
一些宗族傳說和宗族文化遺跡,比如偶爾露出地面的祠堂石匾、發(fā)黃的宗譜、頻繁的祭祖活動,使我對宗族對祖先產(chǎn)生了一種莫名的敬畏感和神秘感。而近年來,族人隆重的喪葬場景以及參與宗族活動的熱情,更深刻地感染了我。這一切所導致的好奇在日積月累中潛滋暗長,驅(qū)使我試圖去揭開農(nóng)村宗族的神秘面紗。
考慮到生長于浠水,對當?shù)氐娘L俗習慣、語言特點等嫻熟于心,因此我決定在浠水進行宗族活動的調(diào)查。至于選擇孔氏宗族和湯氏宗族作為研究的對象,原因有二:其一,湯氏宗族的聚居地毗鄰我的家鄉(xiāng),便于調(diào)查、收集材料。而孔氏宗族活動之興盛在全縣聞名,且可通過一孔姓親戚的引薦前往調(diào)查。其二,孔氏宗族和湯氏宗族在民國時期皆屬名門望族,人才輩出,聲名遠播;而且有著較多的宗族傳說和宗族文化遺存,如湯氏的鳳形地的傳說以及湯化龍的傳說,孔氏的孔庚的傳說,等等。
在調(diào)查的過程中,一個有趣的現(xiàn)象引起了我的關注和思考。從整體看來,孔氏宗族和湯氏宗族在風俗習慣上趨同、在經(jīng)濟狀況上趨近、在地理位置上鄰近。然而,在經(jīng)歷了二十世紀九十年代以來的一系列宗族活動之后,孔氏增強了族眾的凝聚力和向心力,而湯氏不僅沒有收到敬宗睦族之效,反而造成了新的矛盾和對立。而且,就目前情況看,孔氏的宗族活動方興未艾高潮迭起,湯氏的宗族活動已經(jīng)沉寂。那么,這究竟是什么原因造成的呢?對于這個問題的解決,或能對我們真正清楚地把握當前湖北農(nóng)村的宗族活動有所裨益。這就成為了我這篇論文選題的緣由。
頁數(shù):51 字數(shù):33482
湖北農(nóng)村宗族活動的比較研究
——以浠水縣的孔氏宗族和湯氏宗族為例
A Comparative Research about the Clansmen Activities in Current Countryside in Hubei Province
――Taking the Kong Surname Clansmen and the Tang Surname Clansmen in Xishui County as an Example
引 言
(一) 選題緣起
我出生于宗族文化氛圍較為濃厚的鄂東浠水農(nóng)村。生于斯、長于斯的我在不知不覺中被深深地打上了宗族文化的烙印。作為一名宗族成員,無論身在何地,對宗族,我總懷有一種特殊的情感,或許可稱之為宗族情結吧。
一些宗族傳說和宗族文化遺跡,比如偶爾露出地面的祠堂石匾、發(fā)黃的宗譜、頻繁的祭祖活動,使我對宗族對祖先產(chǎn)生了一種莫名的敬畏感和神秘感。而近年來,族人隆重的喪葬場景以及參與宗族活動的熱情,更深刻地感染了我。這一切所導致的好奇在日積月累中潛滋暗長,驅(qū)使我試圖去揭開農(nóng)村宗族的神秘面紗。
考慮到生長于浠水,對當?shù)氐娘L俗習慣、語言特點等嫻熟于心,因此我決定在浠水進行宗族活動的調(diào)查。至于選擇孔氏宗族和湯氏宗族作為研究的對象,原因有二:其一,湯氏宗族的聚居地毗鄰我的家鄉(xiāng),便于調(diào)查、收集材料。而孔氏宗族活動之興盛在全縣聞名,且可通過一孔姓親戚的引薦前往調(diào)查。其二,孔氏宗族和湯氏宗族在民國時期皆屬名門望族,人才輩出,聲名遠播;而且有著較多的宗族傳說和宗族文化遺存,如湯氏的鳳形地的傳說以及湯化龍的傳說,孔氏的孔庚的傳說,等等。
在調(diào)查的過程中,一個有趣的現(xiàn)象引起了我的關注和思考。從整體看來,孔氏宗族和湯氏宗族在風俗習慣上趨同、在經(jīng)濟狀況上趨近、在地理位置上鄰近。然而,在經(jīng)歷了二十世紀九十年代以來的一系列宗族活動之后,孔氏增強了族眾的凝聚力和向心力,而湯氏不僅沒有收到敬宗睦族之效,反而造成了新的矛盾和對立。而且,就目前情況看,孔氏的宗族活動方興未艾高潮迭起,湯氏的宗族活動已經(jīng)沉寂。那么,這究竟是什么原因造成的呢?對于這個問題的解決,或能對我們真正清楚地把握當前湖北農(nóng)村的宗族活動有所裨益。這就成為了我這篇論文選題的緣由。
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