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淺談明末清初西學(xué)東漸對中國的影響

內(nèi)容介紹：四百多年前，明末清初之際，歐洲耶穌會士的足跡開始踏入中國的土地。這些來自遙遠歐洲傳教士們，頂著宗教改革時期新教給傳統(tǒng)教會帶來的巨大壓力，踏著15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)的成果，帶著西方的科學(xué)文化知識，來到了這個令他們好奇憧憬的、神秘而文明的古老東方國度。他們持著十字架傳教，卻沒有像他們的同伴在東南..
淺談《永遠的尹雪艷》

淺談《永遠的尹雪艷》
童年，消逝抑或回歸？——《童年的消逝》讀書筆記

內(nèi)容介紹：在尼爾•波茲曼這本《童年的消逝》中，不同于生物學(xué)上對某一時段的定義，童年被抽象成為一種社會結(jié)構(gòu)和心理條件，有其發(fā)展變化的過程：從不存在到產(chǎn)生，從產(chǎn)生到發(fā)展，再到逐步的消逝。在“童年的消逝”這一大環(huán)境下，作者對“童年”概念的發(fā)展作了詳盡分析與表述，從歷史的角度對其進行了深入的剖析，..
淺談大學(xué)生在心理素養(yǎng)方面的“某種”欠缺——盲目“攀比”

內(nèi)容介紹：無論是前段時間的“藥家鑫案”，還是5月8日發(fā)生的“中南大學(xué)情殺案”，都有力地證明著，在這個物質(zhì)文明和精神文明飛速發(fā)展的時代，大學(xué)生心理素養(yǎng)方面的欠缺日益嚴(yán)重。是什么釀成了這一系列的悲��？我想，無論是社會、學(xué)校還是大學(xué)生自己，都必須負(fù)一定的責(zé)任。值得思考的是，為什么我們沒能早點發(fā)現(xiàn)這些心理..
當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀調(diào)查報告

“問世間情為何物？直教人生死相許。”愛情是一個古老而常新的人生話題。從大學(xué)生的戀愛觀出發(fā)，立足問卷調(diào)查，以大學(xué)生戀愛觀為主題，用真實數(shù)據(jù)分析大學(xué)生戀愛特點，探究影響大學(xué)生戀愛心理和戀愛行為的主要因素。本次調(diào)查的目的是讓我們了解自身所形成的戀愛觀，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)合理的戀愛觀�！　關(guān)鍵詞]大..
論媒體與中國形象

論媒體與中國國際形象［摘要］本文主要圍繞“中國當(dāng)前面臨怎樣的國際輿論環(huán)境？”、“中國希望國際社會接受和認(rèn)可怎樣的國際形象？”、“由誰、如何來構(gòu)建這樣的國際形象？”三大問題，結(jié)合歷史上的有關(guān)政治事件，進行探討，給出個人的思考。［關(guān)鍵詞］國際形象西方媒體國際輿論環(huán)境媒體外交
論“北約干涉行動的內(nèi)在邏輯”

本論文為復(fù)旦大學(xué)國際政治專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文，內(nèi)容如下：摘要1992年至1995年進行的波斯尼亞戰(zhàn)爭是歐洲自二戰(zhàn)以來發(fā)生的規(guī)模最大、最慘絕人寰的局部戰(zhàn)爭，最終靠美國及其主導(dǎo)下的北約的軍事干涉得以重歸和平。2011年位于地中海南岸的北非重要石油出產(chǎn)國利比亞亦因北非民主化浪潮席卷而爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，其中的人道主義危機和潛在..
周易的時間學(xué)思考

《周易》冠居群經(jīng)之首，是一部古老而又燦爛的文化典籍。它歷經(jīng)千年之滄桑，已經(jīng)成為中國文化思想的根源，世界文明歷史的瑰寶�！吨芤住吠ㄟ^一種奇特的符號形象文化來闡釋世界的起源、萬物的發(fā)展與變化以及人與自然之間相互感應(yīng)的關(guān)系，并試圖預(yù)測未來、決策國家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象。雖然大多并不是從科學(xué)的角度出發(fā)來闡..
史綱論文《梁啟超先生的思想發(fā)展史》

1873年，梁啟超出生在廣東新會。他曾經(jīng)在一篇文章里這樣描述了自己出生的時代背景：“太平天國亡于金陵后十年，清大學(xué)士曾國藩卒后一年，普法戰(zhàn)爭后三年，而意大利建國羅馬之歲也。”　　梁啟超半個世紀(jì)中的所有追求與困惑，困境和出路，都因時代而起。正如蕭公權(quán)在《中國政治思想史》中的概述：　　“綜其一生，悉于國..