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張陽陽的文檔鋪  

  •   淺談匯編語言

    淺談匯編語言本文共19頁 5242 字摘 要匯編語言是計(jì)算機(jī)能夠提供給用戶使用的最快而又最有效的語言,也是能夠利用計(jì)算機(jī)所有硬件特性并能直接控制硬件的唯一語言。因而,對(duì)程序的空間和時(shí)間要求很高的場合,匯編語言的應(yīng)用是必不可少的。至于很多需要直接控制硬件的應(yīng)用場合,則更是非用匯編語言不可了。本文首先..

         
  •   中國古代作品論中的“狂”范疇

    中國古代作品論中的“狂”范疇本文共5頁 3961字摘要:“狂”在中國文論史上是一個(gè)重要但未被重視的理論范疇,在傳統(tǒng)作品論中有眾多體現(xiàn)。從古代文論材料中看,“狂”是與作家氣質(zhì)密切相關(guān)的獨(dú)特的審美風(fēng)格,是一種獨(dú)特的充滿強(qiáng)勁力度的審美風(fēng)格,展現(xiàn)出自由之美,具有張揚(yáng)恣肆,直抒胸臆,豪放激越,浪漫無羈等特..

         
  •   高職院校土壤肥料課教學(xué)改革的實(shí)踐與探討

    高職院校土壤肥料課教學(xué)改革的實(shí)踐與探討本文共3頁 2544字摘要:針對(duì)土壤肥料教學(xué)特點(diǎn)和土壤肥料實(shí)際技能人才培養(yǎng)目標(biāo)要求,著重圍繞認(rèn)清地位作用,提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;適應(yīng)生產(chǎn)和市場需要,調(diào)整改革教學(xué)內(nèi)容和方式,提高學(xué)生綜合能力和創(chuàng)新能力,改進(jìn)學(xué)習(xí)成績考核評(píng)定方法等進(jìn)行實(shí)踐和探索。關(guān)鍵詞:土壤肥料,課程..

         
  •   低調(diào)陳述與商務(wù)翻譯

    低調(diào)陳述與商務(wù)翻譯本文共5頁 2623字摘 要:在商務(wù)函電與商務(wù)洽談中,低調(diào)陳述是吸引客戶、捕捉商機(jī)、促銷產(chǎn)品、開拓市場的有效手段,使用非常廣泛。在商務(wù)翻譯實(shí)踐中,應(yīng)根據(jù)不同的情景,充分利用低調(diào)陳述的各種方式。關(guān)鍵詞:低調(diào)陳述,商務(wù),翻譯參考文獻(xiàn):[1] 包惠南. 文人語境與語言翻譯[M]. 北京:中國對(duì)..

         
  •   村規(guī)民約與弘揚(yáng)農(nóng)村先進(jìn)文化

    村規(guī)民約與弘揚(yáng)農(nóng)村先進(jìn)文化本文共6頁 5154字摘要:建設(shè)新文化是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵。文章探討了村規(guī)民約與弘揚(yáng)農(nóng)村先進(jìn)文化的關(guān)系,闡述了村規(guī)民約在創(chuàng)新農(nóng)村世俗文化中的優(yōu)勢,促進(jìn)農(nóng)民向現(xiàn)代意識(shí)的公民過渡。關(guān)鍵詞:村規(guī)民約,新農(nóng)村,世俗文化,文化創(chuàng)新參考文獻(xiàn):1、中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳:《關(guān)于進(jìn)一步..

         
  •   《約翰•克利斯朵夫》中“河”之意象淺析

    《約翰•克利斯朵夫》中“河”之意象淺析本文共3頁 3912字摘 要:《約翰•克利斯朵夫》是羅曼•羅蘭的代表作。小說中一個(gè)獨(dú)特的表現(xiàn)手法就是,整部小說以“河”這一意象貫穿始終,“河”這一意象出現(xiàn)了近百次,那么“河”在小說中象征了什么,作者想要通過這一意象傳達(dá)給我們一些什么樣的信息呢?..

         
  •   論古典小說語言的民俗化

    論古典小說語言的民俗化本文共7頁 8469字摘要小說一詞由來已久。我國春秋時(shí)期的諸子百家已有小說家。當(dāng)時(shí)各家學(xué)說競相登臺(tái)亮相,爭取自己的一席之地,各國政壇學(xué)壇并無身份的區(qū)別與歧視,誰都可以發(fā)表自己的主張,如此才成就了一派興盛局面。名列九流十家的小說家即在這種環(huán)境下產(chǎn)生出來。按班固的解釋:“小說家..

         
  •   古代神話與志怪小說中狐精刻畫的美學(xué)意蘊(yùn)

    古代神話與志怪小說中狐精刻畫的美學(xué)意蘊(yùn)本文共4頁 4079字摘 要:狐作為精靈進(jìn)入人們的視野,是源于遠(yuǎn)古時(shí)期先民的圖騰崇拜意識(shí)。兩漢時(shí)期,它呈現(xiàn)出瑞獸和妖獸的雙重身分;從六朝到唐代,狐在被神化和妖化的同時(shí),也不斷地在向人的方向發(fā)展,逐漸獲得人的外形和氣質(zhì)。到了明清時(shí)期,文學(xué)作品中的狐的形象和內(nèi)涵更..

         
  •   民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀及繁榮對(duì)策

    民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀及繁榮對(duì)策本文共6頁 6649字摘 要:少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展主要包括民族語言、宗教文化、文化活動(dòng)、傳媒文化等方面的發(fā)展,探討少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀是新時(shí)期構(gòu)建民族鄉(xiāng)村和諧文化的基礎(chǔ)。新時(shí)期推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展必須堅(jiān)持以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心,更加關(guān)注民族鄉(xiāng)村文化發(fā)..

         

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