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整體網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)方案頁(yè)數(shù) 37 字?jǐn)?shù) 17988摘要在參與衡陽(yáng)市政府信息網(wǎng)工程的過(guò)程中,以整體網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)方案為研究對(duì)象,研究了此項(xiàng)目的組網(wǎng)技術(shù),網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)以及所選用的設(shè)備。本項(xiàng)目的總體目標(biāo)是建成一個(gè)“一個(gè)中心、內(nèi)外兩網(wǎng)、多平臺(tái)、跨部門、互聯(lián)互通、信息共享”的“衡陽(yáng)市黨政信息網(wǎng)”。網(wǎng)絡(luò)主干采用千兆以..
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表達(dá)自由:言論與行為的兩分法 頁(yè)數(shù) 10 字?jǐn)?shù) 11129內(nèi)容提要 言論自由是表達(dá)自由的通常表述,因?yàn)樵跉v史上人們把表達(dá)自由僅僅看成是通過(guò)說(shuō)話、文字、印刷的表達(dá)。從20世紀(jì)中葉開(kāi)始,在美國(guó)最高法院的司法實(shí)踐中逐漸把言論與行為糾纏在一起的案件(主要是焚燒、踐踏國(guó)旗的訟案)納入第一修正案的審理范..
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20世紀(jì)《論語(yǔ)》散文藝術(shù)研究述評(píng)頁(yè)數(shù) 9 字?jǐn)?shù) 11437[摘要]20世紀(jì)初,儒學(xué)獨(dú)尊地位被打破。百年中,隨著孔子以及儒學(xué)思想研究的深入,作為儒家重要經(jīng)典的《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值和散文藝術(shù)成就逐漸為人所認(rèn)識(shí)。縱觀百年《論語(yǔ)》文學(xué)研究,就散文藝術(shù)而言,研究者就其語(yǔ)言藝術(shù)、人物描寫、文體特征、藝術(shù)風(fēng)..
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全球化時(shí)代英語(yǔ)的普及和中國(guó)文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)的建構(gòu)頁(yè)數(shù) 7 字?jǐn)?shù) 10116提 要:探討全球化這個(gè)現(xiàn)象已成為整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)前沿理論課題。本文從全球化時(shí)代英語(yǔ)的普及以及對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)的沖擊入手,提出了一些相應(yīng)的對(duì)策:既迎接全球化的挑戰(zhàn),掌握英語(yǔ)這一文化傳播工具,同時(shí)又在與西方學(xué)術(shù)界的交流..
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陳染作品文學(xué)風(fēng)格形成的原因頁(yè)數(shù) 7 字?jǐn)?shù) 9908摘要:陳染的作品是當(dāng)代文學(xué)中的一個(gè)變數(shù),眾人在閱讀她的作品時(shí)都會(huì)深深感受到她的文學(xué)魅力,那就是一種風(fēng)格的體現(xiàn)。可是很多人在評(píng)價(jià)她的風(fēng)格時(shí)都?jí)嬋肓藢?duì)她創(chuàng)作形式,例如語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等特色的概括,從而沒(méi)有真正反映陳染的文學(xué)風(fēng)格。筆者認(rèn)為要分析一個(gè)作..
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官話和臺(tái)灣話問(wèn)句否定詞的比較研究頁(yè)數(shù) 10 字?jǐn)?shù) 8269內(nèi)容摘要 文章通過(guò)對(duì)古漢語(yǔ)否定詞在官話和臺(tái)灣話中存留的不同情況的比較研究,認(rèn)為〈一〉臺(tái)灣話處于古漢語(yǔ)和官話所代表的漢語(yǔ)兩個(gè)發(fā)展時(shí)期的過(guò)渡階段;〈二〉古漢語(yǔ)同官話、臺(tái)灣話在否定詞上的差異,是詞匯中和與句法壓縮的結(jié)果,詞匯中和是“相競(jìng)性變..
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如何留住你的顧客 頁(yè)數(shù) 7 字?jǐn)?shù) 7178摘要:低劣的顧客服務(wù)有損利潤(rùn),大多數(shù)不滿意的顧客會(huì)無(wú)言地離去,而根本不給你機(jī)會(huì)留住他們的忠誠(chéng)。顧客滿意是指客戶通過(guò)對(duì)一個(gè)產(chǎn)品或服務(wù)的可感知的效果與他期望指向比較后,所形成的愉悅或失望的感覺(jué)狀態(tài)。顧客滿意度是可感知效果和期望值之間的變異函數(shù)。如果可感..
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西方哲學(xué)根本傳統(tǒng)的一種闡明頁(yè)數(shù) 8 字?jǐn)?shù) 10247關(guān)鍵詞:西方哲學(xué),存在,思維,語(yǔ)言 摘要:西方哲學(xué)的全部歷史可以概括為這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三段式關(guān)系推理:因?yàn)樗季S是存在之家(古代哲學(xué)),語(yǔ)言是思維之家(近代哲學(xué)),所以語(yǔ)言是存在之家(現(xiàn)代哲學(xué))。當(dāng)今西方哲學(xué)的困惑是:什么是語(yǔ)言之家? Key word..
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如何理解國(guó)民凈福利(或綠色GDP)頁(yè)數(shù) 5 字?jǐn)?shù) 4732 [摘要] 國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值統(tǒng)計(jì)的局限性在于,它忽視了一國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展性。也就是完全可能出現(xiàn)一種情況,就是以犧牲長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展為代價(jià),換取短期的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)。這也是聯(lián)合國(guó)特別呼吁各國(guó)政府要注意的..