馬克思“生活的生產”理論預設的當代意義—關于社會發(fā)展理論框架的新建構

全文約10000字 論述翔實

內容摘要：長期以來具有支配性影響的“馬克思學”對馬克思歷史唯物主義做了偏重“物化”觀的解讀，在實踐上產生一系列偏頗和失誤。實際上馬克思在闡發(fā)歷史唯物主義理論時有一個“生活的生產”的重要理論預設和理論命題，強調“生活”的本源性和生活與生產的互動生成關系，從而把社會發(fā)展的合目的性與合規(guī)律性統(tǒng)一起來。因此生活、生活方式歷史唯物主義的重要范疇，“生活的生產”命題構成最具解釋力的社會發(fā)展理論的核心架構。發(fā)掘馬克思“生活的生產”這一重要理論思想，對于重構科學的社會理論、貫徹科學發(fā)展觀和建構中國的新型現(xiàn)代性都具有極其重要的理論價值。

關鍵詞： 馬克思,“生活的生產”,歷史唯物主義,社會發(fā)展理論,“新型現(xiàn)代性”

在我國現(xiàn)代化進入重要發(fā)展機遇的關鍵時刻，黨中央提出了以“人民生活幸?！睘樽谥嫉娜娼ㄔO小康社會的現(xiàn)代化發(fā)展階段性目標，提出了“三個代表”理論、以人為本的科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的治國方略，要貫徹好這些戰(zhàn)略指導思想和措施，必須有高度的理論自覺和科學理論支持，但到目前在我國具有很大影響的“馬克思學”所闡發(fā)的歷史唯物主義社會理論存在對馬克思學說誤讀的問題，需要我們重新做闡釋工作。

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