經(jīng)濟(jì)法與民法的分界點(diǎn)—實(shí)質(zhì)正義與形式正義

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摘要：正義是人類永恒的理想和追求。法作為實(shí)現(xiàn)正義的重要路徑，蘊(yùn)含著人們對(duì)于正義的訴求，但是法對(duì)社會(huì)生活的調(diào)整，對(duì)于正義的追求卻是通過(guò)各個(gè)部門法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。每個(gè)部門法都有其特定的調(diào)整范圍，擔(dān)負(fù)著特定的社會(huì)職能，因此表現(xiàn)在每個(gè)部門法中的正義觀就有所不同。這種不同主要取決于部門法的形成基礎(chǔ)的差異上。作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和法學(xué)共同發(fā)展的產(chǎn)物，經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系具有其特殊性，這決定了它所追求的價(jià)值理念以及建立于其上的正義觀就不同于其他的部門法。經(jīng)濟(jì)法追求實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)。而形式正義是民法追求的目標(biāo)。本文將從形式正義與實(shí)質(zhì)正義不同入手來(lái)闡述民法與經(jīng)濟(jì)法的分界點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：正義,形式正義,實(shí)質(zhì)正義,公共利益


參考書(shū)目
① [美]E•博登海默《法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法》，鄧正來(lái)譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1999版第252頁(yè)。

②亞里士多德《政治學(xué)》第148頁(yè)
③弗里德里希《超驗(yàn)正義—憲政的宗教之維》三聯(lián)出版社，1997年版第68頁(yè)
④阿奎那《阿奎那政治著作選》馬清槐譯，商務(wù)印書(shū)館，1963年版第120-121頁(yè)
⑤轉(zhuǎn)引[美]E•博登海默，《法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法》，鄧正來(lái)譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1999版第255頁(yè)。