從新古典到新興古典：國際貿(mào)易理論的最新發(fā)展


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摘 要：80年代以來，楊小凱等人將古典經(jīng)濟學中分工和專業(yè)化的高深經(jīng)濟思想形式化，發(fā)展出新興古典經(jīng)濟學。其中，斯密用分工來解釋國際貿(mào)易的論述被發(fā)展成為新興古典貿(mào)易理論，堪稱是貿(mào)易理論領(lǐng)域的一次革命。本文旨在將新興古典貿(mào)易理論與傳統(tǒng)貿(mào)易理論進行比較，并作出一些簡單的評價。關(guān)鍵詞：新興古典經(jīng)濟學 專業(yè)化經(jīng)濟 分工 交易效率 內(nèi)生比較優(yōu)勢 外生比較優(yōu)勢 遞增規(guī)模報酬 一、引 言自從新古典經(jīng)濟學框架成為當代經(jīng)濟學的主流學派以來，作為微觀經(jīng)濟理論延伸的貿(mào)易理論一直在新古典傳統(tǒng)下演進和發(fā)展。盡管新貿(mào)易理論(New Trade Theory)代表了一股長期以來對標準的新古典貿(mào)易理論不滿的暗流①，但總的來說，它也只是在新古典傳統(tǒng)內(nèi)部的修修補補，因而也難以剔除新古典框架的一些致命缺陷。80年代以來，以澳大利亞華人經(jīng)濟學家楊小凱為代表的一批經(jīng)濟學家用非線性規(guī)劃（即所謂的超邊際分析法）和其他非古典數(shù)學規(guī)劃方法將被新古典經(jīng)濟學遺棄的古典經(jīng)濟學中關(guān)于分工和專業(yè)化的高深經(jīng)濟思想形式化，發(fā)展出新興古典經(jīng)濟學，使經(jīng)濟學的研究對象由給定經(jīng)濟組織結(jié)構(gòu)下的最優(yōu)資源配置問題轉(zhuǎn)向技術(shù)與經(jīng)濟組織的互動關(guān)系及其演進過程的研究。因此，它在分析工具上比新古典經(jīng)濟學更新，而在思想淵源上則比新古典經(jīng)濟學更古。其中，斯密用分工來解釋國際貿(mào)易的論述被楊小凱等人以個人專業(yè)化水平的決策以及均衡分工水平的演進為基礎(chǔ)發(fā)展成為新興古典貿(mào)易理論，又稱內(nèi)生貿(mào)易理論。本文旨在將新興古典貿(mào)易理論與傳統(tǒng)貿(mào)易理論進行比較，并作出一些簡單的評價。二、與傳統(tǒng)貿(mào)易理論的比較及其發(fā)展可以說，楊小凱是第一個脫離新古典經(jīng)濟學框架，用分工和專業(yè)化來解釋貿(mào)易現(xiàn)象及其本質(zhì)的經(jīng)濟學家。他的理論能夠解釋一些傳統(tǒng)貿(mào)易理論無法解釋的現(xiàn)象，同時澄清了傳統(tǒng)貿(mào)易理論帶給我們的一些錯誤觀念。新興古典貿(mào)易理論與傳統(tǒng)貿(mào)易理論的不同點就在于其所依托的經(jīng)濟學框架存在很大的不同，具體來說體現(xiàn)在如下幾點：1、理論的思想淵源不同以