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論文化力與社會發(fā)展,頁數(shù):4字?jǐn)?shù):3734(一)文化力是促進(jìn)人的解放的重要杠桿 首先,文化發(fā)展幫助人完成自己本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。在猿群走向人類社會的進(jìn)程中,文化自始至終充當(dāng)橋梁作用。人類在蒙昧社會中先是用木棒、石器顯示自己與動物不同的本質(zhì)和特征,接著用火、特別是弓箭的發(fā)明和使用顯示自己特殊的智能和本領(lǐng);到了野蠻...
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論文化力與社會發(fā)展
頁數(shù):4 字?jǐn)?shù):3734
論文化力與社會發(fā)展
(一)文化力是促進(jìn)人的解放的重要杠桿
首先,文化發(fā)展幫助人完成自己本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。在猿群走向人類社會的進(jìn)程中,文化自始至終充當(dāng)橋梁作用。人類在蒙昧社會中先是用木棒、石器顯示自己與動物不同的本質(zhì)和特征,接著用火、特別是弓箭的發(fā)明和使用顯示自己特殊的智能和本領(lǐng);到了野蠻時代,人類學(xué)會了制陶術(shù)以及馴養(yǎng)、繁殖動物和種植植物,成為萬物的靈長,在野蠻時代的高級階段,人類掌握了鐵器的制造以及由此而來的火器的應(yīng)用和文字的發(fā)明,把自己推向一個文明時代,從而顯示自己作為人的才能和本領(lǐng)。美國人類學(xué)家摩爾根認(rèn)為,“人類是從發(fā)展階梯的底層開始邁進(jìn),通過經(jīng)驗(yàn)知識的緩慢積累,才從蒙昧社會上升到文明社會的?!保ā裁馈衬柛骸豆糯鐣罚?頁)摩爾根在這里所說的經(jīng)驗(yàn)知識就是文化。
其次,文化具有塑造人的功能。人一出生,就處在特定的文化背景
頁數(shù):4 字?jǐn)?shù):3734
論文化力與社會發(fā)展
(一)文化力是促進(jìn)人的解放的重要杠桿
首先,文化發(fā)展幫助人完成自己本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。在猿群走向人類社會的進(jìn)程中,文化自始至終充當(dāng)橋梁作用。人類在蒙昧社會中先是用木棒、石器顯示自己與動物不同的本質(zhì)和特征,接著用火、特別是弓箭的發(fā)明和使用顯示自己特殊的智能和本領(lǐng);到了野蠻時代,人類學(xué)會了制陶術(shù)以及馴養(yǎng)、繁殖動物和種植植物,成為萬物的靈長,在野蠻時代的高級階段,人類掌握了鐵器的制造以及由此而來的火器的應(yīng)用和文字的發(fā)明,把自己推向一個文明時代,從而顯示自己作為人的才能和本領(lǐng)。美國人類學(xué)家摩爾根認(rèn)為,“人類是從發(fā)展階梯的底層開始邁進(jìn),通過經(jīng)驗(yàn)知識的緩慢積累,才從蒙昧社會上升到文明社會的?!保ā裁馈衬柛骸豆糯鐣罚?頁)摩爾根在這里所說的經(jīng)驗(yàn)知識就是文化。
其次,文化具有塑造人的功能。人一出生,就處在特定的文化背景