引力神話的根源.doc
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引力神話的根源,--解釋慣性力學三定律頁數(shù):16字數(shù):12211提要還是牛頓力學隱含的絕對空間等狹隘的觀念、概念及其第一二定律。有兩個測量事實與“所有的物體之間都有引力”的結論有矛盾,說明有產生重力場的物體與不產生重力場的物體之區(qū)別。以幾個經(jīng)驗事實為基礎的牛頓力學與廣義相對論就決定了它們的適用范圍,超出了...
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引力神話的根源
--解釋慣性力學三定律
頁數(shù):16 字數(shù):12211
提要引力神話的根源還是牛頓力學隱含的絕對空間等狹隘的觀念、概念及其第一二定律。有兩個測量事實與“所有的物體之間都有引力”的結論有矛盾,說明有產生重力場的物體與不產生重力場的物體之區(qū)別。以幾個經(jīng)驗事實為基礎的牛頓力學與廣義相對論就決定了它們的適用范圍,超出了其適用范圍的理論部分就成了垃圾理論。
前言只知道用所學到的知識思考世界,而不思考我們的知識本身,是不能很好地認識世界的。知識是用一種觀念及一系列概念來建構的,我們的科學研究的一個重要方面,就是還要探索這些觀念及概念的產生的根源及其它們之間關系的合理性。產生錯誤認識的許多因素中,除了受到所獲得的客觀事實的不全面而帶來的局限性一面外,還有我們思維的缺陷而帶來的因素。我們在研究科學(包括理論研究)過程中,所遇到的許多困難及無意義的研究方向,往往是由于我們思維的缺陷所造成的。完善我們的思維,也是我們科學研究的很重要的方面。目前關于“引力理論”的研究所遇到的所有困難中,很多的因素是由于我們思維的缺陷所造成的。在我發(fā)表的文章中(包括本文),許多內容就是在探討哪些困難是由于我們思維的缺陷所造成的結果。請讀者注意:在看我寫的文章的時候(包括本文),我是假定讀者已經(jīng)瀏覽了我已經(jīng)在雜志與在網(wǎng)站上發(fā)表的所有的文章。而在一些文章里,有些內容有重復的地方,這不是有意的在浪費讀者的時間,而一是因為每篇文章的側重面不同;二是由于要弄清“引力”問題要涉及到哲學(認識論、方法論等方面)、邏輯學、科學史、理論的一些觀念、概念及命題、數(shù)學公式、現(xiàn)象等等方面,我不得不分頭去論述。我會在適當?shù)臅r候寫一篇“精練的有頭緒”的文章的。但是,根據(jù)認識過程的“規(guī)律”,我還是分頭寫一些文章,會先給讀者一個“感性”的認識的。然后,再看我最后的“精練”的文章,會有更深的理解與體會的。
(一)牛頓力學“力概念”的雙重涵義
1、直接作用與超距作用的雙重涵義(誤區(qū)1)
人類是從對改造自然界的過程中來認識自然界的,是人類的感覺器官的感覺直接獲得外界的“信息”而有“感性”認識的。從原來物理學科的分類角度,就充分地說明了這一點,說物理學是關于“力”、“熱”、“聲”、“光”、“電”、“磁”的學問,除了電與磁的因素,其力、熱、聲、光四大因素,恰恰是與人的觸覺、聽覺、視覺相對應的。而力概念最初是人類的肢體對外在物體的“直接作用”(推、拉、拽、拋等作用)的過程中建立起來的。當把具有感覺性質的“力”外化為客觀(理性)的概念性質后,力概念最初的涵義是“物體對物體的‘直接’作用”。但是,在今天的教科書里,說“力”概念時,已經(jīng)把“直接”作用性取消了,變成了“力是物體對物體的作用”的定義了。也就是說,還有“超距”作用情況也包含在內了。其概念的內涵被無意地擴大了。然而,今天的絕大多數(shù)的人在運用“力”概念時,都還有回歸到“直接作用”性上的理解才感到“塌實”的心理趨向。所以,就引起了一個要把一切“超距作用”回歸到“直接作用”性
--解釋慣性力學三定律
頁數(shù):16 字數(shù):12211
提要引力神話的根源還是牛頓力學隱含的絕對空間等狹隘的觀念、概念及其第一二定律。有兩個測量事實與“所有的物體之間都有引力”的結論有矛盾,說明有產生重力場的物體與不產生重力場的物體之區(qū)別。以幾個經(jīng)驗事實為基礎的牛頓力學與廣義相對論就決定了它們的適用范圍,超出了其適用范圍的理論部分就成了垃圾理論。
前言只知道用所學到的知識思考世界,而不思考我們的知識本身,是不能很好地認識世界的。知識是用一種觀念及一系列概念來建構的,我們的科學研究的一個重要方面,就是還要探索這些觀念及概念的產生的根源及其它們之間關系的合理性。產生錯誤認識的許多因素中,除了受到所獲得的客觀事實的不全面而帶來的局限性一面外,還有我們思維的缺陷而帶來的因素。我們在研究科學(包括理論研究)過程中,所遇到的許多困難及無意義的研究方向,往往是由于我們思維的缺陷所造成的。完善我們的思維,也是我們科學研究的很重要的方面。目前關于“引力理論”的研究所遇到的所有困難中,很多的因素是由于我們思維的缺陷所造成的。在我發(fā)表的文章中(包括本文),許多內容就是在探討哪些困難是由于我們思維的缺陷所造成的結果。請讀者注意:在看我寫的文章的時候(包括本文),我是假定讀者已經(jīng)瀏覽了我已經(jīng)在雜志與在網(wǎng)站上發(fā)表的所有的文章。而在一些文章里,有些內容有重復的地方,這不是有意的在浪費讀者的時間,而一是因為每篇文章的側重面不同;二是由于要弄清“引力”問題要涉及到哲學(認識論、方法論等方面)、邏輯學、科學史、理論的一些觀念、概念及命題、數(shù)學公式、現(xiàn)象等等方面,我不得不分頭去論述。我會在適當?shù)臅r候寫一篇“精練的有頭緒”的文章的。但是,根據(jù)認識過程的“規(guī)律”,我還是分頭寫一些文章,會先給讀者一個“感性”的認識的。然后,再看我最后的“精練”的文章,會有更深的理解與體會的。
(一)牛頓力學“力概念”的雙重涵義
1、直接作用與超距作用的雙重涵義(誤區(qū)1)
人類是從對改造自然界的過程中來認識自然界的,是人類的感覺器官的感覺直接獲得外界的“信息”而有“感性”認識的。從原來物理學科的分類角度,就充分地說明了這一點,說物理學是關于“力”、“熱”、“聲”、“光”、“電”、“磁”的學問,除了電與磁的因素,其力、熱、聲、光四大因素,恰恰是與人的觸覺、聽覺、視覺相對應的。而力概念最初是人類的肢體對外在物體的“直接作用”(推、拉、拽、拋等作用)的過程中建立起來的。當把具有感覺性質的“力”外化為客觀(理性)的概念性質后,力概念最初的涵義是“物體對物體的‘直接’作用”。但是,在今天的教科書里,說“力”概念時,已經(jīng)把“直接”作用性取消了,變成了“力是物體對物體的作用”的定義了。也就是說,還有“超距”作用情況也包含在內了。其概念的內涵被無意地擴大了。然而,今天的絕大多數(shù)的人在運用“力”概念時,都還有回歸到“直接作用”性上的理解才感到“塌實”的心理趨向。所以,就引起了一個要把一切“超距作用”回歸到“直接作用”性