自由主義還是社會民主主義


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自由主義還是社會民主主義——淺議未來中國憲政原理
1.不應輕易超越自由主義
中國的現(xiàn)代化，在器物層面上比較容易達成全民族的共識，因此政治制度上的安排成了關鍵問題。如果說，走憲政民主之路是歷經長期探索、爭論、曲折而形成的主流意識，那么我們必須面對的困境是百年來中國有憲法而無憲政這一事實。近年來，中國大陸知識界明顯表現(xiàn)出重新關切、深入探討憲政問題的趨勢，這是令人鼓舞的現(xiàn)象。
中國現(xiàn)代化的后發(fā)劣勢的一個重要方面就是，當中國人剛認識到西方精神、文化、制度上的某些重要價值，剛開始體認、宣傳，遠未達到深入認識，更談不到實行的階段，就見到西方本土對自己的主流傳統(tǒng)意識的批判和反叛，再加上某些具體事件的刺激，人們于是輕易放棄對那些價值的追求，擁抱更新、更時髦的價值，以圖滿足“迎頭趕上”的心理。其結果是“欲速則不達”，中國人在“最革命”、“最優(yōu)越”的夢幻中不斷碰壁，吃盡了苦頭，最后不得不老老實實地從頭來過，但時間浪費了，機遇喪失了。
中國人對個人自由、市場經濟、競爭機制等屬于“資本主義”范疇的價值，就有這種從認同、宣傳，但很快就質疑、拋棄的過程。這個過程發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)之后，但過了半個多世紀，歷史重演：剛開始清算文革的蒙昧主義和個人迷信，緊接著就是對啟蒙、理性、科學的解構和批判；剛開始大張旗鼓地從事現(xiàn)代化建設，后現(xiàn)代和反現(xiàn)代的思潮就在知識界、文化界甚囂塵上；剛認識到打破閉關自守、走向世界的必要性，馬上就有人把反全球化運動當成最新方向。
自由主義在中國的命運也是如此。從嚴復比較系統(tǒng)、正規(guī)地引入西方思想和學術以來，中國人的意識形態(tài)主流在一、二十年間是自由主義，但五四之后，各種社會主義思潮就接踵而至，一些著名的自由主義先驅改換門庭，擁抱社會主義，更有不少自由主義代表人物在自由主義立腳未穩(wěn)的情況下作社會