試論票據(jù)的善意取得.doc
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試論票據(jù)的善意取得,頁數(shù):9字數(shù):6328一、善意取得制度的嬗變善意取得制度的源起之所以不能像諸多的民事法律制度那樣,追溯到羅馬法,而是以日耳曼法的法律原則為契機演繹發(fā)展起來,在羅馬法上,尚不承認善意取得制度。而是奉行“任何人不得將大于其所有的權利讓與他人”的原則,側重對所有權人的保護,即使受讓人為...
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試論票據(jù)的善意取得
頁數(shù):9 字數(shù):6328
試論票據(jù)的善意取得
一、善意取得制度的嬗變善意取得制度的源起之所以不能像諸多的民事法律制度那樣,追溯到羅馬法,而是以日耳曼法的法律原則為契機演繹發(fā)展起來,在羅馬法上,尚不承認善意取得制度。而是奉行“任何人不得將大于其所有的權利讓與他人”的原則,側重對所有權人的保護,即使受讓人為善意,所有人也得對其主張所有物返還請求權。但應予注意的是,羅馬法并非完全無視受讓人的利益,而是規(guī)定善意受讓人得主張時效取得,而且其取得時效期間較短,僅為一年。日耳曼法與羅馬法有所不同,它基于“以手護手”觀念,采納“所有人任意讓他人占有其物的,只能請求該他人返還”的原則,側重對受讓人利益的保護。一旦權利人將自己的財產(chǎn)讓與給他人占有的,只能向占有人請求返還占有物,如占有人將財產(chǎn)移轉(zhuǎn)給第三人時,權利人不得向第三人主張所有物返還請求權,而只能向轉(zhuǎn)讓人請求賠償損失。一般認為,善意取得制度就是近代以來以日耳曼法的這一制度設計為基礎,又吸納了羅馬法上取得時效制度中的善意要件,從而得以產(chǎn)生發(fā)展起來的。二、票據(jù)權利善意取得制度概說票據(jù)權利的善意取得,又稱票據(jù)的善意取得,他是票據(jù)法中規(guī)定的票據(jù)權利原始取得的重要方式。所謂票據(jù)權利的善意取得,是指依票據(jù)法規(guī)定的轉(zhuǎn)讓方法,善意且無重大過失地從無票據(jù)處分權人處取得票據(jù),即取得票據(jù)權利的制度。在現(xiàn)代商品經(jīng)濟社會中,票據(jù)以其獨特的支付、匯兌、信用等功能,發(fā)揮著極其重要的作用。票據(jù)立法的宗旨,在于促進票據(jù)流通,保護交易安全。如果在其一交易環(huán)節(jié)中發(fā)生了票據(jù)轉(zhuǎn)讓是由無處分權人所為
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試論票據(jù)的善意取得
一、善意取得制度的嬗變善意取得制度的源起之所以不能像諸多的民事法律制度那樣,追溯到羅馬法,而是以日耳曼法的法律原則為契機演繹發(fā)展起來,在羅馬法上,尚不承認善意取得制度。而是奉行“任何人不得將大于其所有的權利讓與他人”的原則,側重對所有權人的保護,即使受讓人為善意,所有人也得對其主張所有物返還請求權。但應予注意的是,羅馬法并非完全無視受讓人的利益,而是規(guī)定善意受讓人得主張時效取得,而且其取得時效期間較短,僅為一年。日耳曼法與羅馬法有所不同,它基于“以手護手”觀念,采納“所有人任意讓他人占有其物的,只能請求該他人返還”的原則,側重對受讓人利益的保護。一旦權利人將自己的財產(chǎn)讓與給他人占有的,只能向占有人請求返還占有物,如占有人將財產(chǎn)移轉(zhuǎn)給第三人時,權利人不得向第三人主張所有物返還請求權,而只能向轉(zhuǎn)讓人請求賠償損失。一般認為,善意取得制度就是近代以來以日耳曼法的這一制度設計為基礎,又吸納了羅馬法上取得時效制度中的善意要件,從而得以產(chǎn)生發(fā)展起來的。二、票據(jù)權利善意取得制度概說票據(jù)權利的善意取得,又稱票據(jù)的善意取得,他是票據(jù)法中規(guī)定的票據(jù)權利原始取得的重要方式。所謂票據(jù)權利的善意取得,是指依票據(jù)法規(guī)定的轉(zhuǎn)讓方法,善意且無重大過失地從無票據(jù)處分權人處取得票據(jù),即取得票據(jù)權利的制度。在現(xiàn)代商品經(jīng)濟社會中,票據(jù)以其獨特的支付、匯兌、信用等功能,發(fā)揮著極其重要的作用。票據(jù)立法的宗旨,在于促進票據(jù)流通,保護交易安全。如果在其一交易環(huán)節(jié)中發(fā)生了票據(jù)轉(zhuǎn)讓是由無處分權人所為
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