治水辯證法


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治水辯證法

　　世界上的一切事物及反映它們的命題中都包含著辯證法因素，作為人類大規(guī)模實踐活動的治水行為更是如此。從秦代李冰主持修建都江堰到東漢王景提出“寬河行洪”，從明代潘季馴倡導(dǎo)“束水攻沙”到近代李儀祉比較全面的治水方略，無一不凝結(jié)著樸素的辯證法思想。歷史的經(jīng)驗告訴我們，當(dāng)代乃至將來的治水實踐仍然應(yīng)該而且必須遵循唯物辯證法。

　　一、治水應(yīng)牢固樹立唯物辯證法的系統(tǒng)觀

　　在我國治水歷史上，最初有過“堵”與“疏”兩種策略。史前的鯀用“堵”的方法治水，遭到失敗。大禹從中得到警示，改用“疏”的方法，取得成功。然而，后來的治水者漸漸發(fā)現(xiàn)，一味疏導(dǎo)并非完全奏效，“堵”和“疏”須因地而為，不可偏廢。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人口的增加，人與環(huán)境的關(guān)系日趨緊張，我們今天所面臨的治水問題再也無法簡單地用“堵”和“疏”加以解決，它已成為一個將自然環(huán)境、技術(shù)科學(xué)和經(jīng)濟社會緊密聯(lián)系在一起的龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

　　在唯物辯證法看來，事物都是作為系統(tǒng)而存在的，即任何事物都是由其內(nèi)部互相聯(lián)系、互相作用著的要素按一定的方式所組成，并同其周圍環(huán)境互相聯(lián)系、互相作用著的統(tǒng)一體。當(dāng)今時代的治水者必須牢固樹立起唯物辯證法的系統(tǒng)觀，通過正確認(rèn)識和處理治水系統(tǒng)中各要素之間的關(guān)系、不同層次的系統(tǒng)之間的關(guān)系、系統(tǒng)與外部環(huán)境的關(guān)系，實現(xiàn)治水系統(tǒng)整體的最佳功能?！?