周伯通的文檔鋪 - 第10頁

周伯通的文檔鋪

淺論文字語言不應(yīng)在電視傳播中被簡單弱化

淺論文字語言不應(yīng)在電視傳播中被簡單弱化全文2頁 2181字敘述全面記得美國著名電影導(dǎo)演格里菲斯曾經(jīng)說過：“我試圖達(dá)到的目的，首先是讓你們看見。”確實，電影是一種視覺藝術(shù)，同樣，電視也是一種訴諸視覺形象的藝術(shù)。所以，在電視傳播中強(qiáng)調(diào)“視”的作用，本是無可厚非的。但筆者在流覽我部近期制作播出的電視節(jié)目時..
電視經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目中的視聽藝術(shù)

電視經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目中的視聽藝術(shù)全文5頁 5398字敘述詳盡電視廣告可以繁榮社會經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的需要，為人民最大限度地展示優(yōu)質(zhì)豐富的商品，并提供精神食糧。經(jīng)濟(jì)信息類節(jié)目是以最先進(jìn)的傳播媒體電視、向觀眾傳播以經(jīng)濟(jì)信息為主要內(nèi)容的電視節(jié)目。經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目無論是形式或內(nèi)容都可稱得上是一類完全不同于一..
中國少數(shù)民族文藝?yán)碚摳庞[

中國少數(shù)民族文藝?yán)碚摳庞[全文8頁 10511字敘述詳盡在中華民族文化共同體中。55個少數(shù)民族及其先民的文學(xué)藝術(shù)理論思想，是中華文藝理論思想當(dāng)然的組成部分和重要方面。全面挖掘整理、翻譯和研究我國少數(shù)民族文藝?yán)碚?著述，更能完整地展現(xiàn)中華文藝?yán)碚撍枷氲挠凭�、精深和多樣的風(fēng)貌。 80年代伊始，中國文藝?yán)碚撆?.
新聞輿論引導(dǎo)藝術(shù)論

新聞輿論引導(dǎo)藝術(shù)論全文25頁30435字敘述真切一、輿論引導(dǎo)是一門時代的綜合性藝術(shù)輿論引導(dǎo)既是一門具有深刻的理論性和生動的實踐性相統(tǒng)一的科學(xué)，也是一門時代的綜合藝術(shù)。所謂藝術(shù)，是指通過塑造形象來反映生活、表達(dá)思想感情的一種社會意識形態(tài)。輿論引導(dǎo)藝術(shù)是指實施輿論導(dǎo)向活動的方法的技巧，主要包括引導(dǎo)活動的..
網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播特點(diǎn)與傳播形態(tài)初探

網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播特點(diǎn)與傳播形態(tài)初探全文18頁17053字敘述真切簡介：長久以來，人們對謠言存在著種種誤解。比如認(rèn)為謠言就必定是虛假的、臆造的或荒謬的。把謠言看作是人類非理性行為的周期性爆發(fā)。在這種消極觀念影響下，謠言現(xiàn)象的諸多方面是無法解釋的，直接導(dǎo)致對謠言的理解走入死角。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，導(dǎo)致謠言的大..
電視經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目中的視聽藝術(shù)

電視經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目中的視聽藝術(shù)全文5頁5398字敘述真切電視廣告可以繁榮社會經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的需要，為人民最大限度地展示優(yōu)質(zhì)豐富的商品，并提供精神食糧。經(jīng)濟(jì)信息類節(jié)目是以最先進(jìn)的傳播媒體電視、向觀眾傳播以經(jīng)濟(jì)信息為主要內(nèi)容的電視節(jié)目。經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目無論是形式或內(nèi)容都可稱得上是一類完全不同于一..
略論中國洞經(jīng)音樂的起源及流變特徵——一種多視角的文化探索

略論中國洞經(jīng)音樂的起源及流變特徵——一種多視角的文化探索全文9頁10511字敘述真切摘要：本文用多學(xué)科的視角，透視了中國洞經(jīng)音樂產(chǎn)生的歷史文化背景及其流變特徵，并對洞經(jīng)音樂資源的開發(fā)利用給予適當(dāng)?shù)脑u價和肯定。這對推動與促進(jìn)洞經(jīng)音樂研究的深入發(fā)展，將有積極的作用。引言"洞經(jīng)音樂"是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的一..
論“實踐”與中國當(dāng)代美學(xué)建構(gòu)

論“實踐”與中國當(dāng)代美學(xué)建構(gòu)全文5頁5296字敘述真切內(nèi)容提要：面對當(dāng)代中國美學(xué)抉擇的嚴(yán)重困境，本文認(rèn)為應(yīng)從“人生”（實踐）的維度建構(gòu)當(dāng)代美學(xué)即“人生美學(xué)“或“新實踐美學(xué)”。這既是歷史的必然，是對中國傳統(tǒng)人生美學(xué)的發(fā)展；同時更是現(xiàn)實的要求。為此，本文著重從對“實踐”的理解、以及與“人生”之間的內(nèi)在..
試論國際市場開發(fā)與民俗學(xué)的新課題

試論國際市場開發(fā)與民俗學(xué)的新課題――從“味素事件”看經(jīng)濟(jì)全球化與異文化交流的暗礁一　“味素事件” 全文5頁5348字敘述真切　　２００１年的第三天，多數(shù)日本人還在享受新年休假，日本多家報紙相繼報道了一條海外消息：印尼政府保健省指責(zé)日本味素公司印尼分公司的產(chǎn)品違反伊斯蘭教徒信條，命其三周內(nèi)收回所有上市..