名字，在社會歷史發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。它不但是生活在社會群體中的個人的身份認定，還可以表達命名者的期待、意愿和其他一些社會心理。饒宗頤先生曾說：“人是歷史舞臺上的角色，人名是他們的標志，離開了人名，一部二十四史，真是無從說起！”“人名的研究亦是治史的一把鑰匙。” 臺灣學者劉增貴指出，對婦女名字的研究“對當時社會上兩性角色認定、婦女地位升沉和了解都有助益”。
藏于敦煌的數(shù)萬件文書，為了解中國中古時期的社會生活提供了絕好的資料。一個多世紀以來，眾多學者從各個不同的角度對其進行了精深研究，其中包括對人名問題的研究。 因為敦煌文書，包括莫高窟供養(yǎng)人題記中在內(nèi)的人名，都是書寫于一千多年前且未經(jīng)任何改篡而流傳至今的、非常寶貴的第一手資料。這就為我們研究人名或從人名出發(fā)進行其他方面的研究等，提供了珍貴的素材。
本文試圖從唐五代宋初婦女名字的特征入手，主要利用敦煌文書、碑銘題記以及其他一些傳世文獻等資料，通過與當時幽州地區(qū)（通過房山石經(jīng)資料）和洛陽地區(qū)（主要通過龍門石窟的供養(yǎng)人題記等）的比較，探討唐五代宋初敦煌地區(qū)不同身份婦女名字的特征，并以此為基礎，對唐代婦女名字及敦煌文書中有關女人社的幾件文書發(fā)表一點個人淺見，敬祈各位方家指正。
對中國古代各個朝代婦女姓名問題的研究，學者們的關注程度和研究進展情況是不一樣