女性自身解放的先驅(qū)形象

近代的婦女運動中，女子要求承擔(dān)救國的責(zé)任，投入到革命的浪潮中，挽救民族危亡，表現(xiàn)了她們民族意識的覺醒，要求與男子平等的愿望。但婦女解放與民族解放畢竟不是兩個相同的概念，女性解放更重要的是體現(xiàn)在自身的解放上。因為受西方啟蒙思想的影響，近代婦女在積極參加民族民主革命的同時，也同時把爭取女權(quán)作為婦女解放的目標(biāo)，開展了爭取教育、就業(yè)、社交和參政諸方面權(quán)利的斗爭。一部分先進(jìn)知識婦女從女性角度，認(rèn)識到婦女受壓迫、被歧視及所處的非人地位的社會現(xiàn)實，提出爭取人格獨立、權(quán)利平等的要求，并開始意識到女性對社會的責(zé)任，是婦女覺醒的表現(xiàn)。她們對壓制束縛廣大婦女的綱常禮教、男尊女卑的傳統(tǒng)思想進(jìn)行口誅筆伐；在除舊布新的過程中，她們從不纏足和興辦女學(xué)兩個方面起步，進(jìn)而提出男女教育平等、法律平等、婚姻自主、經(jīng)濟(jì)獨立、參與政治、社交自由等一系列要求。

黃繡球——穩(wěn)步進(jìn)取的婦女解放形象

相對于女性救國小說中剛烈激進(jìn)的女豪杰而言，另一類以反映婦女解放問題中放足、讀書、平權(quán)為主旨的新小說女性形象則顯得真實而細(xì)致了許多?！饵S繡球》便是其中最典型的一部小說，它形象地塑造了女權(quán)運動中的先驅(qū)人物。
《黃繡球》被阿英譽為“當(dāng)時婦女問題小說的最好作品