論法律至上


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論法律至上



勞倫斯·M·弗里德曼教授斷言：“法治的概念并不是專(zhuān)屬于‘西方’的”，法治的觀(guān)念正“以這樣或那樣的方式遍及全球”。①黨的十五大提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，并于1999年寫(xiě)入憲法，可以說(shuō)是對(duì)法治全球化的積極回應(yīng)。筆者認(rèn)為，法治的關(guān)鍵是法律至上。

法治“意味著的不只是單純的法律存在”，而是 “法律的統(tǒng)治而非人的統(tǒng)治”。②法治社會(huì)的基本標(biāo)志或原則應(yīng)包括：1、法律須建立在民主基礎(chǔ)上。 2、必須確立法律至上。3、法律面前人人平等。4、法律的根本目的是為了保障人權(quán)和自由，實(shí)現(xiàn)正義。5、政府權(quán)力受到制約。五項(xiàng)原則中確立法律至上最為重要。首先，法律至上是法治區(qū)別于人治的根本標(biāo)志。早在2300多年前，我國(guó)古代法家即提出了“以法治國(guó)”的主張。但是，法家的“法治”不過(guò)是以法律為強(qiáng)化手段、徹頭徹尾的人治。其根本原因正在于法律未能至上。其次，法律至上是法治的首要條件，并構(gòu)成其他幾項(xiàng)原則的基礎(chǔ)。離開(kāi)法律至上，其他原則將難以成立。不確立法律至上，即使完全建立在民主基礎(chǔ)上，也僅是“紙上的法律”，自由與人權(quán) 保障，法律面前人人平等，政府權(quán)力受制約的原則均無(wú)法實(shí)現(xiàn)。英國(guó)法治的確立以《人身保護(hù)法》（1679年）、《權(quán)利法案》（1689年）和《王位繼承法》（1701年