中國(guó)法文化傳統(tǒng)的形成基礎(chǔ)及其思考.doc
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中國(guó)法文化傳統(tǒng)的形成基礎(chǔ)及其思考,頁(yè)數(shù):9字?jǐn)?shù):5095內(nèi)容提要:任何傳統(tǒng)的形成都有特定的基礎(chǔ)。中國(guó)獨(dú)具特色的法文化傳統(tǒng)的形成便可從自然環(huán)境因素、生產(chǎn)方式因素與思維方式因素上找到理由。在法文化傳統(tǒng)產(chǎn)生之時(shí),自然環(huán)境因素占據(jù)主導(dǎo)地位;隨著法文化的動(dòng)態(tài)變遷,起決定作用的卻是生產(chǎn)方式因素。三因...
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中國(guó)法文化傳統(tǒng)的形成基礎(chǔ)及其思考
頁(yè)數(shù):9 字?jǐn)?shù):5095
中國(guó)法文化傳統(tǒng)的形成基礎(chǔ)及其思考
內(nèi)容提要:任何傳統(tǒng)的形成都有特定的基礎(chǔ)。中國(guó)獨(dú)具特色的法文化傳統(tǒng)的形成便可從自然環(huán)境因素、生產(chǎn)方式因素與思維方式因素上找到理由。在法文化傳統(tǒng)產(chǎn)生之時(shí),自然環(huán)境因素占據(jù)主導(dǎo)地位;隨著法文化的動(dòng)態(tài)變遷,起決定作用的卻是生產(chǎn)方式因素。三因素中任何一個(gè)的根本性變革都將帶來(lái)法文化的巨大變動(dòng)。今日中國(guó)面臨的是三因素同時(shí)經(jīng)歷根本性變革。這就是今日中國(guó)法文化所面對(duì)的充滿挑戰(zhàn)的處境,也是時(shí)代賦予我們的重任。關(guān)鍵詞:法文化傳統(tǒng) 形成基礎(chǔ) 自然環(huán)境 生產(chǎn)方式 思維方式在法治建設(shè)進(jìn)程中,當(dāng)我們改革舊有的法律制度,總會(huì)遇到無(wú)形的阻力頑強(qiáng)抵抗;當(dāng)我們借鑒先進(jìn)的法律制度,總需要有艱難曲折的本土化過(guò)程;當(dāng)理論上完美的新法律制度被設(shè)計(jì)出來(lái)運(yùn)用于實(shí)際生活,原有的習(xí)慣往往將其改頭換面得千瘡百孔……主要緣由是法文化傳統(tǒng)在起作用。因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)不僅僅過(guò)去了,它還確確實(shí)實(shí)地現(xiàn)存著。它積淀在每個(gè)現(xiàn)代人的心靈深處,流貫于每個(gè)人的周身血液,外現(xiàn)于人的各種行為方式和人際關(guān)系,并物化在我們的社會(huì)制度、習(xí)俗、規(guī)范以及形形色色的物質(zhì)和精神產(chǎn)品里。當(dāng)代人無(wú)時(shí)無(wú)刻不置身于文化傳統(tǒng)的強(qiáng)大氛圍之中,感受著它的持久而深刻的影響,以致于歷史每邁出一步,
頁(yè)數(shù):9 字?jǐn)?shù):5095
中國(guó)法文化傳統(tǒng)的形成基礎(chǔ)及其思考
內(nèi)容提要:任何傳統(tǒng)的形成都有特定的基礎(chǔ)。中國(guó)獨(dú)具特色的法文化傳統(tǒng)的形成便可從自然環(huán)境因素、生產(chǎn)方式因素與思維方式因素上找到理由。在法文化傳統(tǒng)產(chǎn)生之時(shí),自然環(huán)境因素占據(jù)主導(dǎo)地位;隨著法文化的動(dòng)態(tài)變遷,起決定作用的卻是生產(chǎn)方式因素。三因素中任何一個(gè)的根本性變革都將帶來(lái)法文化的巨大變動(dòng)。今日中國(guó)面臨的是三因素同時(shí)經(jīng)歷根本性變革。這就是今日中國(guó)法文化所面對(duì)的充滿挑戰(zhàn)的處境,也是時(shí)代賦予我們的重任。關(guān)鍵詞:法文化傳統(tǒng) 形成基礎(chǔ) 自然環(huán)境 生產(chǎn)方式 思維方式在法治建設(shè)進(jìn)程中,當(dāng)我們改革舊有的法律制度,總會(huì)遇到無(wú)形的阻力頑強(qiáng)抵抗;當(dāng)我們借鑒先進(jìn)的法律制度,總需要有艱難曲折的本土化過(guò)程;當(dāng)理論上完美的新法律制度被設(shè)計(jì)出來(lái)運(yùn)用于實(shí)際生活,原有的習(xí)慣往往將其改頭換面得千瘡百孔……主要緣由是法文化傳統(tǒng)在起作用。因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)不僅僅過(guò)去了,它還確確實(shí)實(shí)地現(xiàn)存著。它積淀在每個(gè)現(xiàn)代人的心靈深處,流貫于每個(gè)人的周身血液,外現(xiàn)于人的各種行為方式和人際關(guān)系,并物化在我們的社會(huì)制度、習(xí)俗、規(guī)范以及形形色色的物質(zhì)和精神產(chǎn)品里。當(dāng)代人無(wú)時(shí)無(wú)刻不置身于文化傳統(tǒng)的強(qiáng)大氛圍之中,感受著它的持久而深刻的影響,以致于歷史每邁出一步,