公共真實(shí)中的社會(huì)和諧：和諧社會(huì)和公民社會(huì)


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在當(dāng)今中國, “和諧社會(huì)”是被當(dāng)作一種社會(huì) “理想”提出來的,但更確切地看,它基本上只是一種社會(huì)危機(jī)感的反應(yīng)。為什么這么說呢? 這是因?yàn)橐粋€(gè)積極的社會(huì)理想需要建立在一系列對(duì)“社會(huì)哲學(xué)”問題的思考之上,例如,什么是社會(huì)?社會(huì)和人的真實(shí)存在有什么關(guān)系?人們追求好社會(huì),以什么為價(jià)值理念的根據(jù)?等等?！沧?〕只有在這樣的基礎(chǔ)上,人們才能理性地提出一些可以選擇,也需要選擇的社會(huì)理想。因此社會(huì)理想也往往在爭(zhēng)論中產(chǎn)生,如自由民主或?qū)Ｖ?憲政共和或君主立憲,共產(chǎn)主義或資本主義,階級(jí)斗爭(zhēng)或人性社會(huì),等等。
和諧社會(huì)如果能包含這類問題的思考或者爭(zhēng)論,當(dāng)然不是不可能成為一種社會(huì)理想。試想,要是當(dāng)年有誰能頂著“階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”或“階級(jí)調(diào)和”的大棒,勇敢地提倡和諧社會(huì),哪怕就是喊成一句口號(hào),也會(huì)有相當(dāng)?shù)睦硐胍饬x。然而,就目前的情況來看,和諧社會(huì)主要是一種被動(dòng)的危機(jī)意識(shí)反應(yīng)。提出和諧社會(huì)是因?yàn)榻^大多數(shù)人都覺得當(dāng)今社會(huì)不和諧,不是因?yàn)橛腥酥鲝埡椭C社會(huì),有人不主張和諧社會(huì)。
越是表面上沒有爭(zhēng)議的好主意,越可能有隱藏在夾縫中的問題。道理很簡(jiǎn)單,這么人人稱好的事情,為什么它偏偏不能自然而然地發(fā)生?當(dāng)年共和憲政和君主立憲爭(zhēng)得你死我活,現(xiàn)在人人贊同共和憲政,但憲政卻是舉步維艱?？磥韱栴}不是出在君主立憲的反對(duì),而是出在現(xiàn)有的“共和”制度本身。正是那些藏在共和理想夾縫中，而又不能被坦然面對(duì)的問題(如公民權(quán)利、政黨與國家權(quán)力的關(guān)系、權(quán)力和責(zé)任、權(quán)力平衡等等)終于使得共和憲政成為一句美好的空話。
同樣道理,和諧社會(huì)的主意好是好,但要使它避免成為另一個(gè)“振奮人心”的空話,我們需要認(rèn)真坦然面對(duì)那些可能隱藏在它夾縫中的問題。誰都知道,要社會(huì)和諧就要知道現(xiàn)今的社會(huì)有哪些不和諧,不能辨認(rèn)又如何能去除不和諧?但如何辨認(rèn)不和諧恰恰會(huì)成為一個(gè)夾縫問題。如果人們?cè)谶@個(gè)問題上各說各話,無法取得基本的共識(shí),那么越是各自強(qiáng)烈堅(jiān)持自己心目中的和諧,反倒越會(huì)造成更大的相互不和諧。例如，有人說,“官治民”和“以吏為師”的制度不符合現(xiàn)代民主原則,它造成根深蒂固的官貴民賤,是一種社會(huì)不和諧;有人則說,這是中國政治文化特色,符合中國傳統(tǒng)的和諧。媒體輿論控制,有人說言論不自由,沉默中不可能有和諧;有人則說消除雜音才能保證和諧。富的富,窮的窮,有人說貧富懸殊是不和諧;有人則說這是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律,規(guī)律就是和諧。民情不暢,有人說冤情難以申訴,司法擋道,是不和諧;有人則說穩(wěn)定壓倒一切,是最