羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論與綜合實(shí)踐活動(dòng)課


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【摘要】 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)設(shè)是基礎(chǔ)教育課程改革在課程結(jié)構(gòu)改革方面的重大突破。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為一個(gè)亮點(diǎn)，其實(shí)也是實(shí)施難點(diǎn)。新課程改革中最令人激動(dòng)的莫過(guò)于提出了“以人為本”的教育思想，對(duì)于新課程改革來(lái)說(shuō)，“以人為本”的思想具有決定性的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 羅杰斯作為人本主義心理學(xué)的代表人物之一，他的學(xué)習(xí)理論對(duì)于教育的影響及指導(dǎo)作用無(wú)疑是重大的。尤其是他著名的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀，更是在當(dāng)前中學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課中得到了充分體現(xiàn)。根據(jù)他的理論，也可以更好的指導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)展和改革。

【關(guān)鍵字】 羅杰斯 人本主義 學(xué)習(xí)理論 綜合實(shí)踐活動(dòng)課

羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論概要
人本主義心理學(xué)是本世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的一個(gè)心理學(xué)新學(xué)派。其主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家Ａ.Ｈ馬斯洛和C.R.羅杰斯等人。
人本主義的學(xué)習(xí)論者認(rèn)為學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)、技能和發(fā)展智力，探究自己的情感，學(xué)會(huì)與教師及集體成員的交往，闡明自己的價(jià)值觀和態(tài)度，實(shí)現(xiàn)自己的潛能，達(dá)到最佳的境界。人本主義學(xué)習(xí)論者以潛能的實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的機(jī)制。他們反對(duì)刺激—反應(yīng)這種機(jī)械決定論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素。他們認(rèn)為必須尊重學(xué)習(xí)者，把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價(jià)值觀；相信正常的學(xué)習(xí)者都能自己指導(dǎo)自己，“自我實(shí)現(xiàn)”潛能。所以，羅杰斯在教育改革領(lǐng)域中提出“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理論，并倡導(dǎo)“非指導(dǎo)性教學(xué)”。
1.1羅杰斯的學(xué)習(xí)觀
羅杰斯認(rèn)為,可以把學(xué)習(xí)分成兩類,一類學(xué)習(xí)是類似于心理學(xué)上的無(wú)意義音節(jié)的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為這類學(xué)習(xí)只涉及心智，是一種“在頸部以上”發(fā)生的學(xué)習(xí)。它