生存權(quán)相關(guān)文獻(xiàn)綜述.doc
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生存權(quán)相關(guān)文獻(xiàn)綜述,2200字生存權(quán)屬于憲法所規(guī)范的公民權(quán)利的一類(lèi)。自從一九九一年十一月中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布我國(guó)第一份人權(quán)白皮書(shū)《中國(guó)的人權(quán)狀況》并提出“生存權(quán)是中國(guó)人民長(zhǎng)期爭(zhēng)取的首要人權(quán)”論點(diǎn)以來(lái),生存權(quán)在國(guó)內(nèi)的研究已取得了一定的發(fā)展,但相比其他公民權(quán)利研究和法學(xué)學(xué)科,生存權(quán)的國(guó)內(nèi)研究仍處于新興發(fā)展階段。...
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生存權(quán)相關(guān)文獻(xiàn)綜述
2200字
生存權(quán)屬于憲法所規(guī)范的公民權(quán)利的一類(lèi)。自從一九九一年十一月中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布我國(guó)第一份人權(quán)白皮書(shū)《中國(guó)的人權(quán)狀況》并提出“生存權(quán)是中國(guó)人民長(zhǎng)期爭(zhēng)取的首要人權(quán)”論點(diǎn)以來(lái),生存權(quán)在國(guó)內(nèi)的研究已取得了一定的發(fā)展,但相比其他公民權(quán)利研究和法學(xué)學(xué)科,生存權(quán)的國(guó)內(nèi)研究仍處于新興發(fā)展階段。處于巨大社會(huì)變遷的中國(guó),其生存權(quán)研究已趕不上時(shí)代需要。關(guān)于生存權(quán)意義的研究,國(guó)內(nèi)仍為官方學(xué)界闡釋所主導(dǎo),圍繞生存權(quán)本位抑或自由權(quán)本位進(jìn)行探討爭(zhēng)鳴。我國(guó)學(xué)者一般對(duì)生存權(quán)的認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)在概念和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要上,對(duì)生存權(quán)在中國(guó)的意義則少有專(zhuān)門(mén)論述。在國(guó)外,生存權(quán)研究亦屬于一門(mén)新興的憲政學(xué)科。在向來(lái)以自由權(quán)(政治權(quán))和財(cái)產(chǎn)權(quán)為關(guān)注重點(diǎn)的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家,生存權(quán)研究幾乎屬于邊緣學(xué)科。目前國(guó)際上生存權(quán)研究走得較前的是日本。
2200字
生存權(quán)屬于憲法所規(guī)范的公民權(quán)利的一類(lèi)。自從一九九一年十一月中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布我國(guó)第一份人權(quán)白皮書(shū)《中國(guó)的人權(quán)狀況》并提出“生存權(quán)是中國(guó)人民長(zhǎng)期爭(zhēng)取的首要人權(quán)”論點(diǎn)以來(lái),生存權(quán)在國(guó)內(nèi)的研究已取得了一定的發(fā)展,但相比其他公民權(quán)利研究和法學(xué)學(xué)科,生存權(quán)的國(guó)內(nèi)研究仍處于新興發(fā)展階段。處于巨大社會(huì)變遷的中國(guó),其生存權(quán)研究已趕不上時(shí)代需要。關(guān)于生存權(quán)意義的研究,國(guó)內(nèi)仍為官方學(xué)界闡釋所主導(dǎo),圍繞生存權(quán)本位抑或自由權(quán)本位進(jìn)行探討爭(zhēng)鳴。我國(guó)學(xué)者一般對(duì)生存權(quán)的認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)在概念和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要上,對(duì)生存權(quán)在中國(guó)的意義則少有專(zhuān)門(mén)論述。在國(guó)外,生存權(quán)研究亦屬于一門(mén)新興的憲政學(xué)科。在向來(lái)以自由權(quán)(政治權(quán))和財(cái)產(chǎn)權(quán)為關(guān)注重點(diǎn)的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家,生存權(quán)研究幾乎屬于邊緣學(xué)科。目前國(guó)際上生存權(quán)研究走得較前的是日本。
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