架起主流理論與批判理論之間的橋梁


頁數(shù)：6 字?jǐn)?shù)：5721



【內(nèi)容提要】本文集中于國際關(guān)系的元理論層次，從本體論的合成、認識論的合成、本體論與認識論的合成、理論觀的合成等四個方面分別展開論述，以全面彰顯溫特建構(gòu)主義理論的合成特征。
【關(guān)鍵詞】主流理論 批判理論 建構(gòu)主義 合成性

科學(xué)的生命在于創(chuàng)新。但是在這一點上，自然科學(xué)和社會科學(xué)卻有著本質(zhì)的不同。自然科學(xué)可以在不斷推翻前人的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生大量的原創(chuàng)性知識，而社會科學(xué)卻不可能，社會科學(xué)“過去提出的理論和觀點彼此之間雖然頗有一些矛盾之處，但今天看來仍然有它們的可取之處，這是自然科學(xué)里的陳舊觀念所無法比擬的”2。自然科學(xué)需要的是歸納和抽象，社會科學(xué)需要的則是綜合與理解。合成或綜合是社會科學(xué)的本質(zhì)，社會知識的生產(chǎn)、積累與再生產(chǎn)離不開理論的合成與相互借鑒。
以此來審視國際關(guān)系理論，可以看到新現(xiàn)實主義和新自由主義由論戰(zhàn)趨向合成，可以看到批判理論對主流理論的反思和解構(gòu)，卻少見主流理論的應(yīng)戰(zhàn)，國際關(guān)系理論領(lǐng)域缺乏直接的交鋒。學(xué)術(shù)缺乏論戰(zhàn)與合成必將導(dǎo)致理論的死滅，而且這與冷戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實也明顯相悖。
值此學(xué)術(shù)淡季，建構(gòu)主義應(yīng)世而出，風(fēng)頭日勁，逐漸成為推動國際關(guān)系第三次辯論向縱深方向發(fā)展的強勁學(xué)派。尤其是美國學(xué)者亞歷山大·溫特的《國際政治的社會理論》“試圖在主流和非主流之間架設(shè)橋梁”3，“在兩個極端之間發(fā)現(xiàn)一種以哲學(xué)原則為基礎(chǔ)的中間道路”4，在國際關(guān)系領(lǐng)域最集中的體現(xiàn)了社會科學(xué)理論的綜合或合成特征。那么溫特