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  •   藏族天葬起源窺探

    藏族天葬起源窺探頁(yè)數(shù):9 字?jǐn)?shù):5326藏族天葬起源窺探  自古以來(lái),死亡就是人類社會(huì)所面臨的一個(gè)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。面對(duì)死亡,每一個(gè)人應(yīng)把安詳和勇氣、生活的力量和慰留留給活著的人們,這似乎成為人類精神上比宗教還要強(qiáng)烈的需求。因此,關(guān)于死亡和死亡以后的事情,從來(lái)就是各類宗教談?wù)摰闹饕掝},也是人類最關(guān)心的問(wèn)題。..

         
  •   20xx年薪資收入問(wèn)卷調(diào)查

    20xx年薪資收入問(wèn)卷調(diào)查 頁(yè)數(shù):3 字?jǐn)?shù):162620xx年薪資收入問(wèn)卷調(diào)查 IT行業(yè)仍是年薪老大調(diào)查顯示,20xx年北京、上海、深圳、廣州、成都、重慶、武漢、青島、杭州、西安十大城市涉及16類行業(yè)和11類職業(yè)的網(wǎng)民的平均年薪為27060元人民幣。其中,9.1%的人年薪在5000元以下; 13.7%的人年薪在5000~10000元; 19.4%的人年薪在..

         
  •   礦物能源的環(huán)境影響及其政策選擇

    礦物能源的環(huán)境影響及其政策選擇頁(yè)數(shù):10 字?jǐn)?shù):8578礦物能源的環(huán)境影響及其政策選擇摘 要:人類社會(huì)對(duì)礦物能源的巨大需求和對(duì)其大規(guī)模的開(kāi)采、消耗,已造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染與不可逆的環(huán)境破壞。從能源利用對(duì)不同環(huán)境空間的影響來(lái)看,其影響有局部的,有地區(qū)性的,也有全球性的;在我國(guó),則突出表現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)煤炭的..

         
  •   關(guān)于秦檜歸宋的討論

    關(guān)于秦檜歸宋的討論頁(yè)數(shù):10 字?jǐn)?shù):9027關(guān)于秦檜歸宋的討論金人如何放秦檜歸宋,若能留下詳實(shí)的歷史記錄,反而應(yīng)是怪事。誠(chéng)如已故愛(ài)國(guó)歷史學(xué)家劉子健先生早已指出,“一般印象總疑心秦檜是女真金人的奸細(xì)”,“這只是懷疑,并沒(méi)有實(shí)證”。劉先生的思路是“從他的親戚里去找,線索有了”!扒丶液退麄兊挠H戚,有的幫宋..

         
  •   試論母神女媧生殖之神的多重性與立體性

    試論母神女媧生殖之神的多重性與立體性頁(yè)數(shù):4 字?jǐn)?shù):4703創(chuàng)世造人,功垂千秋 ———試論母神女媧生殖之神的多重性與立體性 “俗說(shuō)天地開(kāi)辟,未有人民,女媧摶土作人,劇務(wù)力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。”               ——— 東漢《風(fēng)俗通》“昔宇宙初開(kāi)之時(shí),有女媧兄妹..

         
  •   張騫西使新說(shuō)

    張騫西使新說(shuō)頁(yè)數(shù):9 字?jǐn)?shù):5148張騫西使新說(shuō)  一   張騫首次西使,旨在為漢聯(lián)結(jié)月氏、夾擊匈奴!妒酚洝ご笸鹆袀鳌酚浧涑鍪贡尘霸唬   張騫,漢中人,建元中為郎。是時(shí)天子問(wèn)匈奴降者,皆言匈奴破月氏王,以其頭為飲器,月氏遁逃而常怨仇匈奴,無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡,聞此言,因欲通使。道必更匈奴中,乃募..

         
  •   中國(guó)思想史簡(jiǎn)述

    中國(guó)思想史簡(jiǎn)述頁(yè)數(shù):10 字?jǐn)?shù):9442中國(guó)思想史簡(jiǎn)述  公元前1027年或1122年,位于渭水流域的周部落的酋長(zhǎng),即后來(lái)的周武王,會(huì)合大批反商部落攻入朝歌,商紂王被逼自殺。周武王去世后,周公又率兵東征,撲滅了一些王室成員和商遺民的聯(lián)合反叛。戰(zhàn)后,周王室讓功臣和王室成員等到中原各地“分封建國(guó)”,從此確定了周朝..

         
  •   孟子在宋代亞圣地位之確立及其影響

    孟子在宋代亞圣地位之確立及其影響頁(yè)數(shù):11 字?jǐn)?shù):4446孟子在宋代亞圣地位之確立及其影響自漢武帝獨(dú)尊儒以後,偉大思想家孔子的學(xué)說(shuō)一直在中國(guó)居於至高無(wú)上的尊位。但是,孟子作為孔子之後最重要的一位儒學(xué)大師,長(zhǎng)期以來(lái),卻未得到尊崇。有的儒學(xué)者往往將孟子視為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子之一,或以荀孟稱,甚至對(duì)孟子學(xué)說(shuō)..

         
  •   端正司法人員的守法觀念

    端正司法人員的守法觀念頁(yè)數(shù):6 字?jǐn)?shù):9556端正司法人員的守法觀念司法人員自己首先必須守法,應(yīng)當(dāng)是守法的模范。這個(gè)道理是大家所熟悉的。但“熟知并非真知”,不少司法人員并未深刻、全面理解其內(nèi)涵,他們的守法觀念是十分片面 的。他們僅僅從一個(gè)普通老百姓角度來(lái)理解守法觀念,認(rèn)為在公務(wù)活動(dòng)之外,應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。..

         

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